承之便去挑炭，茂之去捡鸡蛋。留下和之与谢安两人，和之赶忙招呼谢安坐下。

谢安捉住和之的手一握，冰凉冰凉的，像是刚从冰里捞起来的，便问他：“冷么？”

和之笑道：“出门的时候冷，呆在屋子里就好一些。”

谢安摸了摸和之的脑袋，也笑了一笑，起身出门去寻王胡之。

王胡之隐居的日子，精神上应惬意，但物质上绝不逍遥，虽然也是琅琊王氏一族，但其实空顶着琅琊王氏这么一响当当的名号，琅琊王氏族人接济他的倒不如谢尚多，谢尚为人慷慨，又与王胡之交情深厚，因而每当王胡之生活拮据的时候，王胡之便常常携家带口往谢尚处就食。曾经，乌程令陶范见王胡之生活过得捉襟见肘，出于同情，派人给他送来一船米。王胡之坚持不受，在他看来，这无异于“嗟来之食”。他宁愿与一家人饿着肚子也不愿食这“嗟来之食”。他轻蔑地直呼陶范小字胡奴：“王修龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”

王胡之之所以拒绝陶范的施舍转而又向谢尚索食，源于这个社会的阶级观念：“上品无寒门，下品无士族。”下品庶族与上品士族的社会地位可谓天攘之别，下品庶族寒门出身的子弟鲜被上品士族子弟看得起。

陶范出身寒门，他的父亲陶侃幼年孤贫，寒门子弟想要入仕也不是不可能——举孝廉，但是机会渺茫。陶侃正是通过举孝廉而入仕。

八王之乱后，五胡入侵，王敦、王导兄弟为司马睿建立东晋立下了汗马功劳，成为东晋开国元勋，一时权倾朝野，这让琅琊王氏家族一举成为当世声名最显赫的世家大户。“王与马，共天下”正是形容这个时期的琅琊王氏家族势力。“王与马”是指琅琊王氏与皇室司马氏。司马氏深感皇权受到威胁，便想方设法削弱琅琊王氏家族势力。王敦对权力受到削弱极是不满，于元帝永昌元年发动叛乱，后被诛杀，平定这场叛乱的功臣有其兄弟王导。尽管大义灭亲、平定叛乱有功，王导深知司马氏和一些朝臣并不完全相信自己，处处委屈求全，竭力向君王表其忠心，元帝也倚重王导如“萧何”，王导丞相之位得以稳固，终身仕图平顺。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页