馍族是荆楚郡一个人口仅数万的少数民族，馍就是人的意思，但也是语气词，这个地段正好是处于馍族聚集地，吃瓜观众们大量都是此族的男女老少。一口一个馍的倒是增加了喜庆的气氛，冲淡了“抢亲”的剑拔弩张气氛。

徐一樵显然是认识这五个峨嵋宗的弟子，他的座骑是一匹雪白的骏马，武兽族对于给人当座骑其实并不是很反感。武兽族原本就是灵族的奴兽，灵族是没有具体形态的种族，这里的具体不是说灵族是“气体”，而是灵族的外形千奇百怪，不象人族那样。

因此，灵族对于座骑的需求也是各不相同的，这就使得武兽族的外形进化偏向于“大”，体型小的兽基本上都是无多少智商的家兽，武兽成年后，体型最差也是跟“马”一样大的。

“千山雪啊！”蓝拜庭羡慕的望着徐一樵的座骑。

“真武宗从北陆弄来不少好奴隶啊”，苗人风也是感叹的说道。

而官道中，徐一樵显然正用传音入密，与那五位峨嵋弟子中的一位交谈，只是双方应该是谈不拢的，五位峨嵋弟子突然发起了袭击。

峨嵋宗的兵器叫“峨嵋刺”，它外形类似是一对两头尖的长筷子，中部有个圆环，环套于指而施展武功。

峨嵋刺是一种非常文青的兵器，正所谓“峨嵋刺剑垂珠帘，轻烟翠裾步徐徐。凤触雨渍花零凋，曲中情筝弦上语。几许愁，峨嵋谣。思何悠，一剑锁，不堪听。”

当用峨嵋刺施展武学时，它能形成清脆悦耳的声音，由于速度的原因，形成残影密集就如同“珠帘”般摇曳。峨嵋宗的服装就是烟翠裾裳，配合“翠烟步”的话，珠帘碎如雨花凋零，再加上好清脆悦耳的声音，如同筝弦的跳跃。

因此，峨嵋宗之所以受女玩家的欢迎，并不是因为它只招收女弟子，而是服装、兵器、武学等等方面，都能让女玩家在跟人打架过程中，展现出一种美。对于女玩家来说，死亡不可怕，可怕的是死的太难看，可怕的是动手时跟个泼妇似的。

五个先天峨嵋真传弟子同作一致的施展“峨嵋谣”，是非常赏心悦目的，翠绿色的长裳下摆如“茶”般旋转，步伐看似极小，速度却是不慢，配合着“飞絮落花起卷帘，秋水卿卿眉黛敛。好是问伊来得么，和笑道，莫多情，匀面了，没心情”的呤唱，不象是打架，更象是在跳歌舞。

当然，徐一樵表示跳尼玛的歌舞，身陷入五对凌厉而袭的“峨嵋刺”形成的“帘”中，他感受到的是七窍的震荡。由于五个峨嵋宗的真传一上来就是大招，徐一樵也不得不动用大招，一声低吼，密密麻麻的圆擂木浮现周围，又“唰”一声形成高低不一的“樵桩”。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页