恋上你看书网，一蛇得道

“陛下。”

直到听到身后有人轻声呼喊自己，依然望着白瑾瑜离开方向的赵青又矗立了数息才转过头。

脸上却已经全然没有了刚才的委屈和沮丧，只有淡淡的平静。

很难想象，在不到四岁的小孩脸上能够看到这样认真的神情，而且看起来非但不会觉得搞笑和违和，反而透露出几分威严。

看着赵青的模样，殿下行礼的黄子安心头一颤,没来由的诞生出一个词“人皇气象”。

有白国师在时尚未有感，但如今白瑾瑜离开应苍城，赵青的一举一动之间都仿佛在牵动山河气运，颇有人皇之姿。

气运这东西非常奇妙，即便是最强大的修士对气运也知之甚少。

如果以白瑾瑜前世的来解释，可以理解为王霸之气,稍微侧漏都能让敌人跪拜、美女倒贴,而人皇之气的作用便是让看到赵青的人不自觉的心生畏惧。

从内心深处认为眼前的人就是自己的皇、自己的效忠对象,甚至会不自觉的垂首跪拜。

百姓会无比爱戴与他，而将领和士兵也会因为他的一句话而慷慨赴死。

人皇之气没有道理可言，更没有逻辑可讲。

凡国国君皆有人皇之气，但如赵青身上这般浓郁的恐怕只有当年大汉建国时的开国皇帝身上才有吧。

“黄相国来了。”

黄子安身上一颤从思绪中恢复过来，才发现自己竟然还保持着行礼的姿势，顿时背生冷汗，即便是自己，在不经意间竟然也被影响了吗？

“不知陛下匆匆唤老臣前来所为何事？”黄子安尽量让自己平静一点，用往常的态度开口道。

“确实是有事，不过还需要再等一会儿，大将军应该也快到了吧。”赵青淡笑着坐回龙椅，左右女官便慢慢摇起羽扇为国君驱热。

赵青也开始和黄子安东扯西扯的拉起家常，一副君臣和睦姿态。

黄子安心中虽然疑惑，却也只能耐住性子。

不多时殿外便有女官高声念唱大将军戴川觐见。

随着盔甲摩擦之声传来，身着锐甲的戴川已经大步走入殿中。

当年离国内乱平定后，聂双代下数道圣旨召回边军固守都城,最终四支边军只有戴川一支回城勤王。

后率军平顶叛乱，征讨叛军战功赫赫,没多久便升到了大将军。

如今整个离国的军队都在这位手下。

站定、屈膝、下跪：“臣戴川参见陛下，陛下万岁。”

神州的君臣之礼除了庆典和祭天外极少会行跪拜礼，更何况三公九卿以及大将军更是有赦令，见国君可不行礼。

戴川这般大礼显然是对这位陛下心身臣服。

赵青急忙搀扶起戴川，重新回到龙椅后不再拖延，开门见山道：“朕现在有心做两件事，还需要二位鼎力相助。”

不理会迷糊的二人，赵青继续道：“师父将如今神州的国度分为两种社会，一种是以大汉为首的封建制度以及以大旭为首的奴隶制度，两种制度都有自身的优势，劣势也非常明显，当然朕今天想说的自然不是这两种制度，而是师父说过的第三种制度形式，那就是君主立宪制……”

准确的说，赵青口中的君主立宪制应该被称为二元制君主立宪制度。

也就是世袭君主为国家元首，拥有实权，由君主任命内阁成员，政f对君主负责，议会行使立法权但君主有否决权。

与另一种议会制君主立宪制比起来，二元制君主立宪制度的全力倾斜更偏向于君王，君王也拥有更高的实力。

但不管如何，君主立宪制都是比封建制度以及奴隶制度更先进的社会形式。

而其制度所特有的内阁首相更是将成为凌驾于所有职务之上的超然存在。

黄子安惊讶的抬起头看向赵青，眼中尽是震惊。

不到四岁的赵青嘴角带着笑容，毫不退缩的与黄子安对视，许久才道：“朕有意变法，不知黄相国可愿牵头？”

这一刻，黄子安心中有无数念头闪过。

狂妄？自大？不切实际……

但最终万念俱焚涅槃重生成两个字——变法。

李悝、吴起、邹忌、申不害、商鞅、韩非、李斯、管仲……

无数法家前辈一一从黄子安眼前划过，化作一条闪亮的星光大道直通天际。

这一刻黄子安才想起，法家之试炼与儒家终是不同的。

法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。

法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。

法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

为官之道，治世之能终究不是法家的追求，

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法才是法家的核心。

而在其之上还有一个法家亘古不变的主体，那就是“变”。

魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、齐国的邹忌改革、韩国的申不害变法、秦国的商鞅变法……

唯有“变”才能让法家中兴。

也唯有“变”才能让法家人为之疯狂。

君主立宪制度是道，是属于黄子安和法家的大道！

黄子安不可能拒绝，也没有任何一个法家人能够拒绝。

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