白蛇微微思索摆动蛇尾，提笔写道：且说一说现在的局势。

李文志大喜，只要白蛇肯询问，总有办法说服。

“咳咳，这还要从数年前国君出游，带回一老道说起……”

李文志将司马晋的来由与大旱的事情全都告诉了白蛇，洋洋洒洒说了大半个时辰。

听完，白蛇用尾巴抓了抓脑袋，写道：我很好奇，这司马晋到底想干啥？如果他只是为了搬倒皇帝，那他图什么？

这是个很大的问题，一个人做某件事总有他想要达成的目的。

李文志一愣，这么长时间他和手下的谋士也讨论过这件事，不确定道：“他想篡位？”

白蛇写：太子身为凡人有些事情恐怕不清楚，一国之君是不能修行的，修士也无法当上国君。

李文志瞪大眼睛：“为何？”

白蛇：因为灵力与国运相冲，修为和皇位只能取其一……等等，我应该知道国师想要什么了。

这还是当初文师告诉白蛇的。

国君有龙气，而龙气会冲散灵力。

倒也不是说完全不能修炼，只不过事倍功半罢了。

国运，是指国家命运，或曰国运维艰，或曰国运兴隆。

而封建制度下的国运还有一个名字，那就是龙气。

天下大势皆与龙气息息相关，龙气兴而天下王，龙气弱而天下乱。

修士确实无法坐上国君的位置，而且修士也不能对一国之君或者重要大臣动手，否则天道不容。

但如果国家灭亡，失去持有者或亡国时，龙气就会消散，消散这段时间龙气便是无主之物，这国师司马晋的目的恐怕就就是要搞到龙气以助修行。

这么说起来，坎国大旱恐怕与此人也脱不了干系。

白蛇将自己的想法告诉了李文志。

年轻的太子听得目眦欲裂，双目赤红几欲杀人。

如果只是篡位，李文志尚且不会如此生气，皇室更替死的不过是寥寥数千人，但灭亡一个国家，甚至不惜设下邪法导致坎国年年旱灾，死的人何止千、万。

“司马晋，我李文志与你势不两立，不死不休！”李文志后槽牙都咬出了血：“我定要将司马晋的狼子野心上告父皇，命人砍下那司马晋的狗头，烹其肉，饮其血方可解我心头之恨呀！”

李文志仰天长啸，吼完之后却又浮上一阵无力感。

国君昏庸，早已被毒丹蛊惑心智，朝堂之上大部分重臣都以投了国师司马晋，而他空有太子之名，却调不动国都中一兵一卒，又如何能推翻司马晋的阴谋。

白蛇找不到任何理由决绝，这场交易怎么看都是它稳赚不赔。

最重要的是，白蛇通过李文志的描述，基本确定了司马晋的修为，最多不过筑基圆满。

人族筑基期与妖族星火期相当，同等级之下妖族的硬实力要强许多。

虽然人类修士能通过各种诡异的手段和法宝能够影响胜负的天平，但这条规律只对名门大派的修士有效，司马晋最多不过一介游方散修，还是混的不好的那种。

毕竟他连中土都不敢呆，只敢偏于一偶躲到北边的坎国来作恶。

只是白蛇搞不懂，一个区区筑基期修士是如何影响整个坎国的天气的。

但那都不重要，不管司马晋是借助秘法也好，还是邪术也罢，硬实力方面白蛇并不畏惧。

它修炼的可是浩然正气，是和儒家文、才二气相当的顶级功法。

……

宣王二十年，北坎奇荒，影响范围囊括坎国二十三个州县，全国农产绝收，田园荒芜，饿殍载途，白骨盈野。

坎国人口数百万，十室九空，吃人肉、卖人肉者比比皆是，无情旱魔把人间变成了地狱。

宣王二十三年，为治大旱，太子帅驾亲至南方兴隆乡引白蛇仙入国都，并设护国圣兽一职已保国泰民安，但天有不测风云，人有旦夕祸福，这国都之中……

白蛇仙前往国都的事情很快传遍整个坎国，很快也传到了国都北郡。

在留守国都的太子党众人极力劝导下，宣王李洪安终于从醉生梦死中短暂清醒，下旨在皇宫旁建设圣兽殿以供护国圣兽居住，只等寻一个黄道吉日迎白蛇仙入京。

国师司马晋将一切看在眼里，但不管太子党如何动作，司马晋竟然都只是冷眼旁观，丝毫没有阻止的意思，似乎在他的心中，太子一党所作所为都是无用功，他也打心里没有看得起那所谓的白蛇仙。

一个月后，吉时到。

并没有惊天动地，也没有万民歌颂，以现在坎国的国立也承担不起这样的消耗。

庙门外守着兴隆乡及周边各县的百姓，台阶下是太子的三百太子护卫。

一声吉时已到迎白蛇仙。

白蛇便从白蛇庙中慢悠悠滑了出来。

太子李文志身穿黄色四爪蟒袍，手持三炷青香，立于庙外。