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第十章 脸皮算什么

我不相信你会放弃本体而象毒藤魔人那样选择灵魂入驻,那么你很有可能使用的是传说中的精神映射的方法,而灵魂和本体正在极为隐秘的地方,以极为妥善的方法修复。

可能是在幽暗地域吧!但不确定,因为我同样不能确定你的来路,不能保证你没有其他的真正的老巢之类的据点。这就意味着即使集齐五位剑圣,毁了你现在使用的身体,仍不能算真正的成功。找到正体的可能性十分渺茫,一旦被你察觉或失败,事情就再无翻转余地,那时候,你再多造点可进化的不死,联合其他国家,耐色瑞尔就真的完了。”

“不愧为十八岁就成为剑圣的天才,IQ真的是很高的说。再钦佩你推理的同时我不得不承认,你的所谓我踩在弗烈特肩上富了自己,穷了别人的邪说,普通人还真是容易被你蒙蔽。没错,如果说耐色瑞尔的财富是一棵精心培育的果树所结的果实,我确实有那么点抢了果农弗烈特劳动成功的味道,有人在自家院子里撒野也确实挺难让人忍受的。但有一点你没说,我想你是故意的。那就是我所得财富的流向。

弗烈特气的不是我从贵族们那里掠走了财富,而是我搀扶着拉娜扮演了本应该是他扮演的光明善使的角色。弗烈特既然知道贵族是他王权的基石,我想他同样知道民众更是最根本的基石。取之于民,用之于民,我让贵族们的金币加入了流通,创造了更多的价值。

我和弗烈特用的方法完全相反,把民众比喻成溪流,贵族比喻成河川,国王比喻成大江或海洋,弗烈特是想用大江的水通过河川象脉络一样滋润溪流,而我是让溪流漫溢,然后丰壮江河。这就是民主与**的区别。也许你听不懂,被时代局限的思想不明白另一种社会模式这可以理解。”

“不,我能听的懂,在拉巴斯大陆已灭亡的文明中,有你说的这类社会模式,接近于原始的平等社会,直到现在仍有些智慧生物以这种社会模式生存。民主就好像吵吵闹闹的元老会,在执行效力等方面根本无法和王制、帝制的专权媲美。况且,我不觉得你每天将刀架在别人脖子上是民主的表现!”希嘉眼里闪烁着智慧的光芒道。

“哦,二次圣战之后都一万多年了,这里人类的文明是破灭了又重建的,我忽略了这个事实。好了,希嘉,我不想跟你谈民主、**谁优谁劣(实际是作者不敢放肆,有《银英》在那摆着,怕说多了被人喷)我只是借鉴了民主的一些先进理念,而不是纯粹的民主。我要说的是,即使是损害利益,我损害的也是耐色瑞尔贵族老爷们的,对民众而言,我能带给他们的比你的国王所能给他们的更多。

我没有弗烈特的耐心,更没有那么多时间,所以我下猛药,我大刀阔斧,受伤流血也在所不惜。我做好了承受反对派口诛笔伐、刀剑相向的准备,我没有你们那些道德观念的束缚,能杀一千个解决问题,我就绝不会杀999。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第4页/共8页

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