在度厄道人的理念当中，魂魄在人间积蓄的功德和业力，会在地府之中分割。

罪孽深重之人，落入地狱，身前善业则是化作光柱，予以救赎。

功德深厚之人，升入净土，身前恶业化作污浊，沉淀与莲花之下，等到日后花费更多的功德去同化洗练。

地府之中，善恶因果不断交织，互相中和，宛如太极两仪，推动地府轮回的转动。

所以，阴世三层，度厄的青莲世界并非核心，地府本才是。

元清微的理念却又有不同，在度厄看来，如果说自己同圣光之主的相似点是选择将地府两极划分，那么元清微和圣光之主的相同点就是将所有灵魂可能存在的价值统统压榨干净。

没错，在度厄看来，元清微的举动就是在压榨所有的灵魂。

忘川之水三分，又交汇出三生石，本质上是什么？

是为了更好的分离人们对于死亡的恐惧、对于生命的眷恋，以及对后天沾染七情六欲的舍不得。这种分离会让忘川之水更加纯粹，更容易洗去后来魂魄的情感记忆。

至于忘川边上的三生石，那是因果业力的具象，代表了纠缠不休、不悔不悟和冥顽真性。

这东西看上去没有什么用，可若是真的成形，日后在祭炼法宝的时候，加入少许，便可以在法宝内的神识烙印上，进行一层加固，防止被人窃取，或者洗练。

若是三生石再提升上去，通过容纳一个又一个人的三生三世，贯穿一个又一个的前生、今生、来生，做到古今一体，现在唯一的程度，那么这东西的本质甚至还要胜过绝大多少的天仙。

更何况，元清微对于地府的布局，已经完整的放在了大罗天中，度厄看了忘川前后的计划，更是对元清微想法，感到惊叹。

在元清微的布局之中，地府的核心有三个，一个是轮回，一个是净土，还有一个就是彼岸花。

轮回不用多说，这东西可为是根基中的根基，是整个地府循环体系的最核心所在。

其次净土则代表了阴世的阴中之阳，就是太极阴阳鱼之中的鱼眼，是刺激阴世活性，确保阴世沉淀不会扭曲世界的重要核心。

净土会吸收一切善念、神圣、救赎、宁静等等概念，防止地府概念驳杂，确保地府本身的阴质，还可以不断刺激阴世底层的污浊，使其保持在一定程度上的运转。

不至于出现天长地久，时间流逝，致使阴世分层的现象出现。

然后这些污浊，以及新亡之人带来类似于执念、眷顾、羁绊这些灵魂的后天杂质，又会被彼岸花吸收，成为其养料。这些近乎于特殊信仰之力的存在，可以确保彼岸花的快速生长，顺带还可以开拓地府领土范围。

并且在元清微的推算之中，此花还有时时刻刻吸收罪孽，以及地府阴浊煞气的功效。

最后，元清微还加入了一点佛法的概念，就是变化吸收罪孽到一定程度之后，便会自动引燃业火，焚烧其中罪孽，让地府原本没有因果业力纠缠的阴浊煞气，在业火中得到净化和凝聚。