建长寺的开山初代住持更是南宋时期的渡来僧·兰渓溪道隆大觉禅师，其伽蓝的配置也全是宋代风格，寺院内平常皆使用汉语。兰溪道隆的禅风继承了中国宋代的纯粹禅，是实践着严格的修行，讲解纯粹的禅学。

在当时对于武士阶层这一新兴势力来说，禅学也成为了开辟一个时代的精神支柱。但是，随着镰仓幕府的灭亡，建长寺就此失去了强大的后盾。

即便改朝换代，支持寺院的势力仍然是武士阶层。在室町幕府建立之后，支持镰仓五山的就转变为足利将军家。

最有意思的是建长寺的外门，还有着天下门的别称。在总门上还悬挂着山号‘巨福山’，得名于附近的古道‘巨福吕坂’，有着得到巨大福报的含义。

不仅如此，景定本人将居城迁至小田原城后就从此信奉了临济宗，并时常带着家眷、家臣参谒镰仓五山。而镰仓五山的住持们在湛光风车的带领下，也都向景定献上一些僧衣、毛笔、纸等物品。

正所谓上行下效, 八条家的家臣们很快就紧随景定之后，纷纷将自己的信仰改成了临济宗。

在这些人中有头有脸、渴望升官晋阶者、有领地有官职者，一人不漏。只见建长寺内外人挤人，堂上、堂下、门外、门内，一时冠盖云集，挤得水泄不通。显见建长寺空前的昌盛。

就连八条房繁、内山满久、八条宪繁、八条能重、上条景义、宇佐美定满、宇佐美定胜等一门亲族众，还有松木秀朝、松木秀定、斋木尚重等追随景定南征北战的刈羽众也纷纷将信仰改成了临济宗。在这些人里，有不少人曾经还是在越后暗中信奉一向宗的。

天文二十年，九月五日。

当景定的家眷全都从若松城迁入小田原城之后，景定却发现少了一人——绫姬。

“阿南，阿绫去何处了？怎么没和你们一起来相州？”景定在得知绫姬没与众人一同前来相模后，就急匆匆的跑去询问阿南。

“绫姐姐在数月之前就启程前往越后府中了，说是山内屋形殿病倒了，需要前去探望，还让我等不要告知殿下此事，以防殿下分心。”阿南立即就将自己知道的一五一十地告诉了景定。

“罢了，若不是山内屋形殿抱恙，我早就能与她一同南北夹击上州了。”景定对此也有些无奈。

“主公，急报！”就在这时，五味高重急急匆匆的手持一封书信跑到了三之丸门外。

“与三兵卫，何事如此惊慌？”景定好久都没见到五味高重这副样子了。

“岩舟郡的本庄城村上城、舞鹤城城代小川右卫门尉被其家督本庄猪千代丸率军攻杀。”也难怪五味高重会如此慌慌张张，本庄城邻近南出羽的庄内三郡，本庄领甚至还与割据庄内三郡的大宝寺领接壤。万一处置不当的话，很有可能会导致本庄领被南出羽的国人领主们侵吞。

“阿南，你们一路旅途劳顿，还是先入城休息吧。”景定在听完五味高重的汇报后面不改色地向阿南说道。

“是。”阿南虽然此时还想问景定为何要将自己的长子继承那须家的家名，但由于眼下越后方面有急报传来，她也只好打算过段时间再向景定提起此事了。毕竟关乎于自己的孩子是否能继承八条家家督之位，她为此不得不慎重考虑。

“立即召宇佐美骏河守、真田弹正忠、湛光住持登城。”景定见伊达阿南、宇佐美奈美、太田英等侧室皆走远之后才对五味高重下令。

“臣这就去通知他们。”五味高重也不迟疑，随即领命离开。

好在宇佐美定满和真田幸隆此时皆在小田原城的总构挑选宅邸，他们是最早被召入本丸的大广间里，而湛光风车则是从小坪凑乘船进入小田原城的。

本庄家也是盘踞在阿贺野川以北的国人领主之一，其先祖是出自武藏秩父郡的秩父行长。因为被镰仓幕府任命为越后岩舟郡小泉庄的地头职后，才移居越后，从此在岩舟郡扎下根来。

以进入越后的时间长短来说，无论是越后守护上杉家还是越后守护代府中长尾家，都无法与本庄家相较。

因此，在进入战国时代之后，在很长的一段时间里，本庄家都不受越后守护家和越后守护代家的约束，在岩舟郡保持着相当的自立。

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