四边上，也几乎没有作乱的土壤。

因为四边上安排的不是贫寒的百姓，就是那些军户，亦或者那些被从近乎于奴隶制统治下解救出来的罪籍。

他们比任何人都拥护处在大宋帝国最顶端的赵祯。

其中最凶悍的，就是兴庆府等地的新百姓。

他们在凭借着军功脱离了罪籍，享受上了大宋户籍提供的优越生活以后，他们就成了赵祯最忠实的拥护者。

他们中间没有任何一个人愿意回到以前那种给人贡献长生马的压榨生活中去。

他们喜欢策马在广阔无垠的草地上牧马放羊，喜欢看着家里的妇人们跟街坊邻居拌拌嘴、扯扯话、一起下地劳作，也喜欢看见自家的孩子背着书袋子留着鼻涕往学堂里跑。

唯一的缺陷就是那些里正、巷长们的臭嘴惹人生厌。

若不是那些里正、巷长们骂他们是为他们好，他们早就发火了。

总而言之，现如今兴庆府等地的生活，对他们这些长期受惯了压榨的人而言，就是天国。

他们不允许任何人破坏他们的天国。

此前前来破坏他们天国的人是辽人，被他们用最凶残的手段轰出了兴庆府等地。

若再有人出现，毁坏他们的天国，他们会用手里的弯刀和胸膛里的热血，杀光所有人。

所以，四边上的百姓是最拥护赵祯的。

当然了，四边之所以会如此安稳，还有很大一部分原因是因为四边上的百姓成分并不复杂，阶级并不繁杂，贫富差距不大，所以没那么多仇富的人，没那么多麻烦。

大宋朝只有两个地方有出现叛乱的可能，就是燕云十六州和大理。

燕云十六州的百姓，对待罪籍相当苛刻，他们似乎想从罪籍身上讨回他们以前失去的一切，所以对罪籍压榨的十分狠。

所以在林文龙在放开了罪籍以后，才能在那么短时间内聚拢起那么多人。

大理主要是汉化不深，躲在山林里的那些部族，情愿在愚蠢的部族头人领导下过野人一般的日子，也不愿意走出大山，接受大宋的教化。

那些目光短浅的部族头人们，只喜欢大宋送给他们的货物、粮食，却不愿意承担他们该有的责任。

更重要的是，他们脑子一根筋。

他们情愿相信谣言，也不相信大宋的王法。

燕云十六州中的应州生出的叛乱被平定了以后，大理出现了叛乱。

三山十六寨的人共同推举出了一位蛮王，向距离他们最近的建昌府发起了进攻。

大宋此次的政令并没有针对他们，但是他们还是反了。

起因是一个在山林里收山货的人告诉其中一位部族头人，说大宋要收缴他们手里的权力，将他们部族的人当成奴隶押送到各处服役，也许要不了几年，他们的部族就会消失殆尽。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页