这个就是最大的争议。

这些家伙们认为大宋帝王该以德行为准绳，这样天下自然大治。这一点最典型的就是仁宗赵祯。

赵祯仁慈，德行自然没说的，所以仁君的呼声响彻云端。

而赵曙刻薄，估摸着以后驾崩了得不到好的谥号。

赵顼呢？

孙永等人觉得赵曙没指望了，就盯住了未来的帝王赵顼。

在教授经史子集之余，他们最爱给赵顼灌输德行至上的观点，若非是沈安给赵顼灌输了无数‘歪门邪说’，赵顼怕是就要中招了。

“在德不在法？”

沈安笑了笑，“不务德而务法，如何？”

这是韩非的话，他认为君王治理天下应当以法为先，在这里道德是靠不住的。

这种理论和当今士大夫们信奉的理论背道而驰，也无怪他们会喷。

孙永面色潮红，“此言大谬也！”

“如何大谬？”沈安笑吟吟的道：“道德德行能治理天下？来，孙侍读给沈某来说说，这话要怎么圆回去？”

道德德行能治理天下吗？

毛线！

但凡有理智的人都知道这是个场面话。

场面话看破不说破，这是规矩。可沈安一巴掌就把规矩给扇没了，还请孙永来回答他的这个问题。

怎么回答？

孙永淡淡的道：“君王不修德行，而以法为要务……”

“不妥吗？”沈安笑着问道。

“不妥。”孙永摇头。

“为何不妥？”

“这个……”

孙永有些语塞，若是换了旁人，他会大声呵斥，让这人滚蛋。

可这是沈安，沈安当年影响赵顼的时候，还没孙永他们什么事呢。

这位才是皇子最早的老师。

孙永面色涨红，沈安却不肯各退一步，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效，你们怕的是这个吧？”

韩非指出，天下权柄当执掌于君王之手，而大宋却不然，士大夫欢呼着，高喊着帝王与士大夫共治天下。后续赵顼登基改革，遇到的阻力超乎想象，就是对韩非这番话的最佳注释。

并且韩非还提出了一点：诸侯当削！在当今之大宋，诸侯就是那些抱团的权贵和官员，当打散他们……

他提出这一切的目的就是为了中央集权，但对于大宋的士大夫们来说，这个很要命啊！

——君王没权利，连屁都不如！

孙永面色冷淡，“此言大谬。”

他觉得沈安的话太尖刻了些，传出去自然会有人收拾他。

但自己得反击一下啊！不然大家会认为某是个无用的。

孙永想到这里，就厉声说道：“夫以妻之近及子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。如何说？”

这是韩非的话，意思是：你做了君王，就不能信任任何人。

这话对于大宋士大夫来说简直就是毒液。

所以孙永才敢斥责赵顼，而赵顼不敢反击。

他一旦反击，孙永就敢去请见赵曙和曹太后，把事情闹大。

——看看呐，大王喜欢韩非喷吐出来的毒液。

是的，对于士大夫们和宫中除去帝王之外的贵人们来说，韩非的学说就是毒液。

“可信吗？”沈安笑了笑。

孙永也在笑，“不可信吗？”

臣子不可信？

他看了赵顼一眼，官家难道不能信任大王吗？

还有皇后和太后，官家都不该信任他们吗？

你沈安有本事就点头，然后某看你怎么死。

这是韩非的理论。

为啥？

因为帝王你高高在上，拥有无上权利。臣子们因为权利向你效忠，你的嫔妃们因为权利向你低头，心甘情愿的自己脱掉衣服……你的儿子为了未来的权利向你低头……

这个天下都在向你低头，而这些效忠只是因为你的高高在上，并非是你的德行感召。

这便是最大的矛盾所在。

而其中的精髓……沈安觉得就是四个字：人性本恶。

这是大宋士大夫们所不能接受的。

他们和君王共享天下，这在汉唐时不可想象。权利的甘美，利益的肥美……这些让他们割舍不下。

谁要是想用韩非的那一套学说来蛊惑君王，那就是他们的大敌。

当然，沈安本就是他们的大敌，债多不愁，沈安想来是不怕的。

可皇后呢？太后呢？

你但凡赞同这个理论，就是离间皇室，皇后和太后能撕碎了你。

他笑吟吟的看着沈安，期待他改口的那一刻。

他甚至都想好了用什么刻薄的话去讥讽他，让他无地自容。

可沈安却点头道：“没错。”

瞬间孙永的笑意就忍不住了，他只得低下头，但心中的狂喜让他不禁眉眼放松。

沈安，看你这次怎么死！

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