甚至就连“双鱼玉佩”是否存在都还是个谜。

反正这玩意儿从未进行过展出，参与考古工作的人员也从未承认发现过“双鱼玉佩”，这玩意儿传说不知从何而起，便成了网络上的有关罗布泊的热门话题之一。

除了“双鱼玉佩之谜”。

传闻还有一种能够操控精神使人癫狂的恐怖沙漠植物……亦是没有得到证实。

前世吴良虽然没有成为一个编制内的科研工作者，但却一样拥有十分严谨的科研精神，没有得到证实的事情，他都不会轻易相信。

但罗布泊内发生的另外一件怪事，便是他不相信也不行了。

那便是知道他穿越之前依旧无解的“著名科学家失踪之谜”，此事可是确确实实得到了官方证实的诡事。

这位科学家乃是一名植物学家与地质学家。

他在考察过程中，没有与其他人员交流便留下一张字条宣称要外出寻找水井，最终导致神秘失踪，同时失踪的还有科研队发现的一种特殊植物标本……这位科学家失踪后，考察队进行了大范围寻找，后来甚至动用了当地军队找了许多年，但全都是无功而返。

在有资源供给的情况下，这位科学家为何坚持要寻找水井？

沙漠地区有水井存在吗？

即便真的去找水井，可为什么非要独自一个人去？

又为什么要带着“植物”标本去？

这一系列的疑问，随着这位科学家的失踪成为了永远的谜题……

……

总之，关于“罗布泊文明”，关于“楼兰文明”，后世存在着许多无法解开的谜题。

现在吴良正处于东汉末年。

这时候“鄯善国”尚且是存在的，并且因为西汉年间在汉朝与匈奴之间摇摆不定，曾被汉武帝与汉昭帝收拾了几次，早已成了大汉的蜀国，直到目前也不曾改变。

只是鄯善国还认不认就是另外一回事了。

毕竟后来汉朝经历了“王莽新政”，再到现在群雄割据天下大乱，汉室已是日渐式微，各方势力又各自为政，大汉已是群龙无首，哪里还有闲心去理会鄯善国的事情。

所以。

吴良已经拥有了亲眼见证“楼兰文明”的机会，也比后世的考古学家们更有机会去探究“罗布泊文明”。

只是此行注定要比之前的旅途更加凶险，更容易受到外界影响，而且历时也要长出许多。

所以要不要在这个时候就动身前往，吴良还没有下定决心……

“古怪的龟壳，魇昧术……”

关于方琼所说的莫名掌握“魇昧术”的过程，吴良倒是倾向于相信。

因为他的“厌劾之术”便是这么来的，于吉当时也诉说了他自己掌握“堪舆之术”的过程，简直一毛一样，似乎这种上古术法的传承都是同样一个套路，讲究的是一个机缘与天赋，不是谁得到都能够学会。

不过不同的是，在掌握了“厌劾之术”之后，他那卷简牍倒并未消失或是损坏，直到现在还存放在府上的库房之内。

所以方琼说她得到的那块龟壳化作了齑粉，吴良同样持保留意见。