于吉笑了笑，不答反问道。

“……”

吴良佯装不知，摇了摇头。

后世要做到这种事简直不要太简单，不过若是放到春秋战国时期，又或是如今的东汉末年，还是十分困难的，因为这个时间段，考古界发现的文献中还并未找到与绞车、滑轮相关的提举技术。

事实上，吴良在东汉末年待了这么长时间，也并未在生活中见到与这类技术有关联的事物。

当然，并不是说没有这种技术，这种悬棺葬就没有办法进行了。

如果动用的人数够多，仅凭绳索与蛮力，吴良觉得应该也是有机会完成悬棺葬的，只是稳定性与危险系数恐怕要高出不少，一不小心非但劳工会丧命，墓主人也要随棺材一同落下百丈深渊，如果下面是这样一条河，棺材与尸首能不能找回来还要另说。

不过同时。

吴良又想到了另外一样与鲁班息息相关的事物——机封！

这玩意儿虽然在史书中只记载了寥寥数笔，后世根本就没有根据史书记载复原的可能，但通过描述可以的看得出，这起码也是一种半自动的下葬机械，若是这样的机械，便肯定会涉及到“提举”技术，这样才能够将棺材提起来，再放置到合适的地方。

而且有关“机封”的记载中提到：鲁班设计出“机封”，可以用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服，但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。

这段描述，若是不细想倒不会觉得有什么问题。

但若是细想……

“机械的方法”貌似与“厚葬”并不冲突，想要厚葬多陪葬一些殉葬品不就是了？

除非鲁班的“机封”根本就不是传统意义上的土葬，而是一种不符合主流的下葬方式，如此才会不被采纳。

难道“厚葬”便一定要用铁锹一锹一锹挖出墓坑，再一锹一锹埋土才算？

用上挖掘机挖出一个又大又圆的墓坑就不叫“厚葬”了么？

是不是这个理？

若去这么想的话，鲁班的“机封”很可能推行的其实是另外一种有别于土葬的下葬方式，比如……眼前的悬棺葬，这种下葬方式就很需要机械助力，完成“提举”工作。

当然。

这依旧只是吴良的推测，不能作数。

“唯有仙人，仙人才能够腾云驾雾，将重达数百斤的棺材放置于此。”

于吉摇头晃脑的道，“不过地仙却是有些抬举了此人，正所谓‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’，地仙已入不死不灭之境，哪里还需要什么陵墓与棺材，因此葬于这‘地仙之宅’中的主人，最多只能算是尸解仙，还算不得地仙。”

这种说法便又有些玄学了。

吴良虽是一名穿越者，盗墓的过程中又见识了不少玄乎的邪物，但还从未见过这不死不灭的地仙，更没有一丁点像秦始皇一样追求得道升仙，永生不灭的想法。

就算于吉成天在他耳边“道果”来“道果”去的絮叨，他也只将这些说法当做天朝古代道学的传承而已，从未当真。

于是。

“老先生，这尸解仙又是何意？”

吴良对古代道学了解的还是太少，只能接着问道。

他在想这种说法会不会对这次的公输冢发掘有所帮助，其他的都无所谓。