明朝末期文人大臣对皇帝的反抗和不合作，实际上可以看作对三纲五常的挑战。如，明末顾炎武一派民为重君为轻思想。

传统的文字中明末的好人和坏人的划分实际上是站在明朝皇帝的立场上的，如果换一个角度看呢？

如果你是钱谦益，你会去为崇祯殉国吗？

满、蒙当时其实已经产生了虚君共和的实践。

2.大一统思想和自治。

3.民治与国民素质，不同的治国模式。比如，我设想铁国或者金国的议会代表是抽签产生的。九原国的领导是党争产生的。以及中国传统的民间自治方式，如乡约、祠堂、人情、脸面、信仰。

4.宗教。想吐槽一下转世和密宗。想吐槽一下当时天主、藏佛、摩尼、天方等教的排他性，尤其是对叛教徒的处置。这里牵扯到天方教的历史，大地雷。

5.当时的战争死亡和人道主义。比如大家都杀平民，都吃人。以什么标准来裁判？

6.税收和保护费、服务费。中原明朝税赋高，草原元朝税赋低，历史如此，无可辩驳，二者产生不可调合的观念冲突。联邦如何收税？收税的本源是什么？和黑帮的保护费有区别吗？商税、关税和强盗的买路钱有区别吗？以人头收？还是以田亩收？百姓可以拒绝高税收高福利和快速发展吗？

……

情节上，满洲国回去半路上遭到察哈尔的截杀（此为史实），之后因独裁和共和的冲突产生分裂。一曰满洲国，一曰大清国。其中一国不断地向北发展，同斡罗斯的远东探险队干上了，得到联邦的军火支持。

林丹回来以后被佛教洗脑，带领族人去印度寻根。那里有一个莫卧儿王国，突厥语“蒙古”的意思，于是林丹汗的察哈尔在那里展开了一个佛教“银国”。

瓦剌凭借同联邦的贸易，一直发展到了黑海。

山东的孔有德叛军一部去了济州岛、旅顺作地方军阀实力派，斡旋于南北之间，积极要饷，不积极抗战，只顾发展自己，名曰第十八路军。其口号为：“我们铁血第十八路军：不——吃——饭！”。最后可能是他们篡了大明。

西北民乱持续升级。崇祯产生“借寇平贼”的战略，以河寇去剿流贼。这是明朝与联邦的蜜月期，联邦大举向铁国转移难民，陈奇瑜在联邦的帮助下迅速平定陕西。后来因为人道观念的分歧联邦和明朝闹崩了。流贼余部李自成、张献忠部借机窜入河南、湖北，远离黄河沿线。

明朝退守长江以南，在万恶的资本家的压力下产生变革和动荡。

西南黎族借机成立“大理国”，积极要求加入联邦寻求庇护。大理国范围扩展至缅甸和安南，拥有自己的海港。

当然，最终的结局没想好，我都是一边写一边想，书中的天宪原则和人物会自己推着剧情跑。总原则是主角军事实力很强，但是不铁血、不好战。因为百姓对领土扩张没兴趣，百姓和军队不想打仗，他也没办法。联邦的不断扩大都是种种历史的机缘巧合。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页