看着精美的石刻，莫邪他们全都震惊了，他们还真没想到，这座地下祠堂，居然建设的这么恢弘大气。

当然，莫邪他们观看的还是文字，这些北齐刻字真是漂亮之极，看着这字，让人很自然地想起了娲皇宫北齐刻经，还有小南海石窟。

当然，张氏祖祠也能够追溯到汉代，而汉代的石祠，自然少不了雄浑有大气的汉画像。

在石祠内部的三面墙壁上以及三角石梁上，都刻满了精美的图画。

图画大多是阴刻线描，遒劲流畅，难得的是在如此大的面积上，巨幅的图画布局宏大，繁而不乱。

在院落里，还陈列着不少汉画石！

汉代画像石悠久的历史和极大的艺术魅力，就算莫邪这种没有多少艺术细胞的人，也被吸引了目光。

这里的画像石还真有“冢上有石室，制作工巧，其内镌刻人物车马”的感觉。

而这里的一批画像石，如果曝光出来，肯定会引起轰动，因为在清代黄易发现了武梁祠画像石，就轰动了金石学界，对汉画像石的研究和著录也达到了高峰。

翁方纲的《两汉金石记》、毕沅和阮元的《山左金石志》、冯云鹏和冯云鹈的《金石索》以及王昶的《金石萃编》，都对汉画像石做了记述或考释。

虽然存在着很大的局限性，但为后人更加深入的研究开启了先河。

建国后，更多的学者运用科学的方法，对汉画像石进行了较全面的调查和研究，有了许多发现和成果，使其为更多的人认识和了解。

首先就是汉画像石产生的时代背景与雕刻技法。

汉画像石艺术存在于西汉晚期至东汉末年期间，历经300余年。

自春秋战国，齐鲁地区逐渐成为经济、文化最为发达的地区之一。

汉初，由于实行休养生息政策，社会经济得到了极大的恢复，国力逐渐强盛起来。

至武帝时中央集权制的封建国家进一步巩固，大土地所有制的地主经济得到了发展。

东汉，土地兼并加剧，山东地区诸侯王等豪强地主的势力得到了空前的发展，他们的宫殿、生活、墓葬都是非常奢华的，这就为汉画像石的兴起提供了条件。

文化作为上层建筑，是与经济发展相适应的，齐鲁地区经济的发展带动了文化的繁荣。

孔子、孟子及经学大师对文化的广泛传播，使得该地区文化十分发达。

以孝为仁之本的儒家学说，适应着当时的经济基础，孝的思想和行为受到统治阶级的重视和推崇。

东汉袭前代，“世以厚葬为德，薄终为鄙”，有些人倾家荡产也要厚葬以显孝行。

在这种背景下，齐鲁地区的汉画像石的产生就不足为奇了。

汉代画像石有明显的地方特色，整个齐鲁地区发现的画像石都一样，其中就包括了孝堂山石祠。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页