何晏慢慢长大了，曹操爱屋及乌，想将随母进入曹家的何宴收为养子，但是何宴年纪虽小，却认为自己的“何”姓身份高于“曹”姓，坚决不肯改姓。何晏还就地划了一个方块当中，并且自己站在方形区域当中不出，有人问他你这是什么道理，他回答说“这是何氏之庐”。╔ ╗曹操听说后，便打消了改何晏的姓氏。

历史上，何宴长大后，以相貌俊美、风致怡人闻名，人称“傅粉何郎”，曹操甚为疼爱这个继子，便把自己的女儿金乡公主嫁给他，于是乎，尹夫人不但成了金乡公主的庶母，更成了金乡公主的婆母。

何晏娶了曹操的女儿金乡公主，被封为“驸马校尉”，以驸马称呼公主女婿便是自他而始，。

何晏做了驸马，依旧不肯本分做人，四处拈花惹草，好色之心无可抑制，但他身体羸弱，无法持久战斗，便看中了五石散的壮阳功能，将张仲景的寒食散药方稍作调整，就成了风行于魏晋时期的五石散，当时名士皇甫谧说：“何晏耽爱女色，开始服用五石散，马上体力转强。”何晏服用五石散的举动，一下子轰动了京城，大家争相服用，五石散顿时风行开来。

何晏是玄学的开山鼻祖，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一，与王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。╔ ╗

何晏对老庄之学颇有研究，更妙的是，何晏居然用老庄的观点注解儒家经典《论语》，着实让人耳目一新。比如对《论语述而》“志于道”与《先进篇》“回也其庶乎屡空”二者之注，何晏对“道”的解释是“道不可体，故志之而已”，“对空”的解释是“空犹虚中”，这两个解释都出自于《老子》《庄子》的思想。何晏给后世留下的《论语集解》，不管是研究儒还是道，都是获益匪浅的，而且《论语集解》还被后被后世研究儒学的学者认为是对论语最好的注本之一。

何晏因才学闻名于世，提畅清谈、服五石散，在品评人物及文士间颇有声望，但因其人为曹丕所忌，仅得闲职，魏明帝曹睿亦恶其虚浮，未加重用。等到曹爽执政，何晏方得重用，擢为散骑侍郎，迁侍中、吏部尚书，一跃成为曹爽集团要人，并参予了曹爽与司马懿的权力斗争。

何晏因辅佐曹爽秉政事败，被司马懿逮捕。司马懿一开始下令由何晏司审曹爽余党，这个决定让何晏产生了错觉，以为此乃苟活之机，这位魏晋谈玄第一人此时务实得令人发指，“穷治曹爽一党，不惜株连”。案件审结后，何晏呈上乱党名单，司马懿不动声色，问：“就这些？”何晏连忙又数了一遍，诚惶诚恐地答：“对。╔ ╗就这七姓。”司马懿又问：“不是八姓吗？”这时何晏方醒，问：“莫非还有我？”司马懿笑：“恭喜你，答对了。”不日何晏三族被诛，死得像个冷笑话。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页