这样的一个道理是们老祖宗早就想到的一个道理我就奇怪了。到了现在的一个情况下我们怎么样就把这样的一个道理给忘死的一干二净了。这样子的一个理才是做官的一个至理名言啊。这样的一个事情难道说是还用认真的研究吗？似乎好似不用这样吧。”

说到太极确实也是一个让我们感觉到非常的不可思的一个道理了。做官做人都是能够用到样的一个方的道理的。

史科长看了看陈星：“做生意够用这样的依法道理。毕竟和气生财才是你们要注意的一点。但是这样的一个事情也并不是说一定就会适合我这个做官的。做官有做官的一套潜规则这样的潜规则注定了这样的一个官场能够健康有序的发展。但是。作为一个让人感觉到不可思议的事情是。做官就是不适用与你说的太极理论。

这样的时期个你说奇怪不奇怪。我知道你可能有点不相信。但是这样的事情是有历史依据。遮眼法个的事情并不是说是我一个人胡说八道的一个事情。

这一点从我们国家的学问上就能看的出来。。从夏朝开始。我们国家一直是处于一个百家争鸣的时代的。这样子的事情一直是到了春秋时期最为鼎盛了。而且是号称诸子百家。虽然那个时候的理论是不是有百家也不好说。但是七八十家的局面应该总是有的。

这样子的一个时候就是你说的那种用什么样子的理论来治理天下。于是这诸子百家就各展神通。互相的斗争。可以说春秋时期就是

想的大融合的一个时期。这样的一个时期对学术的'术的碰撞是有至关重要的位置的。法儒道这样的重要的一些学术门派也是在春秋时期发展完善起来的。

这个时期。诸子百家。你方唱罢登台。反正是怎么样一个乱字了啊。

单单是春秋时期就经是有五个霸主了。

可以说这样子的情况下。五个霸主的学术统治都是不一样的。这样的一个时期的你能够说是用什么样子的一个理论才是能让你更进一步吗？

没有可能的。这样的事情我们这人都是能够作一个让人感觉到不可思议的一个局面。现在我们研究那样的一个时代都是已经感觉到有些'乱了。更何况是在那个时期的人。他们更是乱套了。

这样的局面一直到了战国的时候都没有一个改变。秦始皇后来统一中国。以法家治国。后来不是完蛋的非常的快。因此。法家并不是说是一个治理天下的一个好办法。到了朝的时候。才有了罢黜百家。独尊儒术这样的一个观点。董仲舒的观点还是非常的合适的。

儒家可是没有讲究|么太极。儒家虽然是也是用了中庸之道这样的一个理论。但是那并不是儒家的核心的一个观点。儒家的核心的观点就是说天的君亲师。这是儒家的一个核心的观点。君爱国。君要臣死不的不死。这样才是儒家禁锢思想的一个法宝。儒家有很多经典的文化传承。这忠君爱国也是非常重要的一个了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页