二十二世纪在形容二十一世纪时，有这么一句话：工业国少年争强而少情。

旁白：在二十一世纪所有工业国婚率普遍下降，而人口增长主力都是在非工业国，这是因为工业国的竞争性义务教育占据了人类天性中最适合繁衍的时期。二十五岁之后婚配多少掺杂“利益算计”，恰恰不发达国家人口在快速增长，因为在13到18岁之间少男少女，才是情蔻盛开的年龄。

故，为了保持纯白爱情普遍性，减少社会上功利和算计，二十二世纪后开始提倡“早婚晚育”，晚育是保护女性，早婚是为了拯救爱情。

稷中早已经习惯了“少情”，即使自己的“性命双修”体系，也都是进行了针对性调整。

此时稷中将注意力放在了铃遂带来的书上，好奇天性取代了“杂欲”。

…翻书的哗哗声，遮蔽了身旁那个人的写字声…

稷中对“葛须”文明历史相当感兴趣。怎么说呢，被高等文明干涉的低等文明，总能走出一些千奇百怪的路线。

就如同二十一世纪美国好莱坞之所以能描绘那么多的多元文化外星文明，其实就是被贴了各种标签，当时各个不发达国家背景。

拉美被干涉成了：药贩子标签的文化，

非洲被干涉成了：嘻哈的文化，

至于日本：则是被干涉成了男人鞠躬，女孩easy文化。

如果中国没有在宇宙飞船，电子芯片的路线“模仿”美国，大概率会贴上“功夫”“华人帮派”的标签吧！

“发展停滞的地区”被打上标签的文化，被白头鹰国民人视作为正常，进一步认为世界本就是多元的，反而将那些走正常路线和他们竞争的国家视作不正常的。

稷中：人类对于不同利益的其他自己同类，总想建立“异类”的认知体系，讽刺的是，反倒是喜欢对离着近的猫狗，试图建立“拟人”的认知。

话题回来：葛须文明作为一个四级文明，其蒸汽化、内燃机化、电力化，都来自高等文明的发展，并没有经过正统的“积累过程”，而没有这个“积累过程”的辛劳，也就无法去面对下一次文明晋级所需付出的辛劳。

话说在农业耕作时代，用人力畜力为基础生产力，要凑齐开启钢铁革命，蒸汽革命的材料，是要饿死人的，一炉钢铁试验，就要消耗相当于几十担粮食的物资。

所以地球上走正统工业化的文明，在以生产者为主的主流价值观中，都少有在劳动上“嬉皮笑脸”的表述。

“劳动能否获取合适的报酬？”在切实走过发展道路后的文明眼里，这是一个充满血泪的问题。所有工业文明发展史，都经历了“粗犷管理和劳动执行者之间的对碰”。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共6页