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第二七三章 大明能够参考的对象

美国可以相对开放的吸纳所有的泰西白人,泰西白人融入之后都是美利坚的主体。

大明必须将自己的天然主体族群的利益,摆在其他外来者之上,没有人能够反过来干。

相比英国,大明的基本盘更大,足够压制和控制藩国,大明的传统文化也足够强势。

英国必须考虑殖民地的情况,基于殖民地的文化来制定管理方案,必须迁就殖民地文化。

英国殖民的目的,就是为了获得市场和原材料,并不契合“殖民”的本意。

大明的“殖民”行动,则更加契合“殖民”的本意。

大明最大的市场就是本土,部分藩国是资源供应基地,但大部分就是“殖民用地”。

大明就不需要,也不能太过重视殖民地的土人。

不能为了迁就,甚至满足藩国土人的利益,而忽略甚至违背自己基本盘的利益。

那样干的结果就是给自己的王朝断根。

而且,大明的主体族群也有足够的规模,改革之后纯血大明人就有四亿两千万。

相对总体的七亿多人,仍然占到了六成。

更何况,这六成大明人,还直接关联着一亿四千万混血儿。

在日常生活中,他们是很难分彼此的。

纯土人只剩下一亿五千万了。

所以大明不能借鉴历史上英法美在殖民地和族群管理上的策略。

不能像美利坚敞开了吸纳泰西的精英那样,让神州周边各族精英以直接加入大明。

大明的主体族群不会允许决策者那么干,那是在损害大明主体族群的利益。

关键是,吸纳了对方的族群精英,对方的族群本身仍然存在。

大明要吸收的是对方的族群,而不是某些特殊的个体。

大明能参考的对象是历史上的露西亚帝国。

一个需要引以为戒的反面教材,一个反复诈尸的大体老师。

露西亚帝国在族群事务上存在的问题,在大明内部其实已经存在并显现了。

本来应该被同化和吸纳的次生族群,并没有真正的完全融入主体族群。

西部和南部的斯拉夫支系族群,各自建立了自己的族群认知,而不是融为一体。

族群融合的最佳时间,是在现代民族主义思潮出现之前,也就是古典王朝时代。

工业化的过程,持续的文明开化的过程,也就是构建现代族群认知的过程。

大明国内的局势其实已经到了临界点。

如果继续维持当前的族群管理制度,剩余的土人可能会出现类似斯拉夫人的情况。

朝鲜人、和族人、吕宋人、暹罗人、缅甸人,都属于天朝文明圈,但却不是大明人。

朱靖垣要让他们等同于山东人、苏州人、浙江人,成为大明人的子集,而不是交集。

如果过了这个临界点,还想要完全掌控他们生活的土地,就只能让他们彻底消失了。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共4页

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