朱靖坤利用自己的地位，关键是自己带来的圣旨和皇帝的授权，以及自己的习惯和脾气，把会场的官员整体训斥了一圈。

首先定下了一个主要的基调，所有牵扯进女子科举事件的官员，现在都属于罪臣了，接下来的所有行动都是赎罪。

他们在后续调查过程中的表现，直接决定了他们以前罪行的最终处罚方式，也就是禁止升迁的时间长度。

而这个具体的评价标准，虽然不完全掌握在朱靖坤手中，但是朱靖坤的报告显然是最关键的因素。

然后询问了解各地的基本情况，现场重点问了几件相关事情，同时依靠这些事情，再做具体的提醒和警告。

既在气势上压制所有人，也给出一些对官员也有好处的提醒，总体上控制当前的局势，让所有官员总体上服从和配合自己。

最后给所有的提学官安排了一些具体的命令，主要是就女子科举的问题采集地方士绅的观点。

让所有的地方官员和提学官回到辖区之后，给辖区内的所有官吏和拥有生员、举人、进士功名的百姓发通知。

让这些地方士绅提前准备自己的观点并撰写报告。

作为江南提学官的朱靖坤，接下来会在江南地区巡视并接见这些士绅，查阅他们的报告并与他们的代表现场讨论。

最后整理出江南士绅的意见汇报给朝廷，最终决定是否允许女子参加科举，以及如何科举。

朱靖坤觉得自己能够大致猜到结果，但不敢用猜测取代实际调研。

该具体做的工作还是要做完，然后在与自己实现的分析总结做对比，验证自己的分析逻辑是否有问题。

朱靖坤这种皇子接受的教育与普通士绅不同，甚至于实际做事的官员都有很大不同。

事情的具体结果如何，对他们而言并不是最重要的事情，他们已经习惯利用这个过程，验证和加强自己的判断能力。

这总判断能力的高低，其实是对社会运行逻辑的掌握程度决定的，也就是俗话说的“世事洞明皆学问”。

去地方调研倒也不需要朱靖坤专门安排，提学官本来就不能常驻在三司衙门驻地。

本来就要在辖区内的各府巡视并主持岁试，检查学校和学生的情况。

这里的学生包括已经取得功名的秀才，以及学校的学生。

天工朝以来，大明的教育和科举系统，正在迅速分化成两个互不统属的体系。

一个当然是传统的科举路线，朝廷不管启蒙的学习过程，学生在社学或者私塾学习甚至自学都行。

自认为有能力了的时候，可以请里正和一个秀才以及四个同乡共同签字保举，然后就能去去参加正式的考试了。

历经县试、府试、岁试成为生员，也就是俗称的秀才，成绩比较优秀的，有机会直接调到衙门当吏员，同时也就有俸禄了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页