最新网址：www.yiruan.info “人为财死鸟为食亡，为了个人的荣辱，人们可以不顾生死。”

“但还有一种东西，能使人爆发出更加强大的力量，那就是正义。”

“华夏文明对正义的追求是贯穿始终的……”

“当一个人认为自己的行为是正义的，他可以牺牲一切。”

“当一个群体和组织认为自己是正义的，就能爆发出惊人的活力和凝聚力。”

“所以，我们的新思想必须是伟大的，是崇高的。”

“它不是为了某一个人，某一個群体而存在，而是为了追求全人类的福祉。”

众人不明觉厉，世界上真的有这么崇高的思想吗？

朱雄英却脱口而出道：“大同世界。”

陈景恪心道，没白教你那么多：“正是大同世界。”

大同世界出自《礼记·礼运》：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

可以说，大同世界是儒家思想构建的终极理想世界。

只是因为太不现实，很少有人真的把它当回事儿。

就连儒家自己都不怎么提这玩意儿。

前世康有为倒是想在这方面做文章，只是他屁股太歪，最终失败了。

之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界，只是他们也一样没有当真。

这不过是儒家幻想出来的，咋可能存在。

到了现在，朱元璋依然不信：“这东西……真的有人信吗？”

陈景恪反问道：“道教的天庭，佛家的净土，岂不是更虚无缥缈，天下人为何愿意相信？”

朱元璋反驳道：“宗教不同，它们是靠愚弄百姓获取信仰的……”

陈景恪摇摇头，说道：“百姓愿意相信它们存在，是因为能从中得到心灵的慰藉。”

“说白了，信徒能从中得到好处，哪怕只是一点点心理安慰。”

“同理，世人愿不愿意相信大同世界，取决于朝廷如何做，取决于他们能否从中得到好处。”

“一边喊着大同世界，一边拼命压榨他们奴役他们，自然没有人愿意相信。”

“可是大明不同，现在的大明可以自豪的说，在济世安民这一块我们远超历朝历代。”

听到这句话，众人心中都不禁生出一股骄傲情绪。

虽然现在的大明还有这样那样的缺点，可就政策这一块，确实称得上历朝历代做的最好的。

“别的朝代将大同世界作为终极目标，会被世人嘲笑。”

“可是大明这么做，所有人都会认真考虑可信度……这就是我们的优势。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页