没有想到这王忠这一点倒知道，王钰还是有些意外的

王忠看看这杯里的茶叶，外形扁平光润，挺直秀丽，色泽嫩绿油润，香气清香馥郁，汤色嫩绿明亮，滋味鲜嫩醇爽，叶底嫩匀。

在闻闻这味道，更是清香宜人，当下感叹道：“这茶咱家也是很久之前喝过，所以也就念念不忘，而且也还记得这苏轼当初这样写过：我今贫病长苦饥，盼无玉腕捧峨眉，还有6游也说过：雪芽近自峨眉得，不减红镶顾渚春却没有想到居然还能喝到，实在有些意外了”

说罢，这又浅浅的喝上了一口

王钰则拍拍手，很快，这下人便捧着一个锦盒走了过来，王钰接过来之后放在了王忠的面前，道：“下官这样也知道公公对于这茶那是情有独钟，所以这次有人如川办事，便也让他们带回来了一些，而且这是清明前三天开采，是雪芽中的极品，还望公公笑纳”

这王忠是皇帝身边的太监，什么龙井，碧螺春之类的，那都喝腻了，送这些茶即便很贵，却也没有什么太大的意义，倒是这产量稀少的峨眉雪芽却有足够的吸引力

这峨眉山山势雄伟、风景秀丽，而这茶树便也长在了一千多米以上的白水寺，清音阁，这里群山环抱，终年云雾缭绕；翠竹茂密，茶树生长十分适宜，峨眉雪芽外形扁条，两头尖细，形似竹叶；内质香气高鲜；汤色清明，滋味浓醇；叶底嫩绿均匀。用于制作雪芽的鲜叶十分细嫩，加工工艺十分精细。一般在清明前35天开采，标准为一芽一叶或一芽二叶初展，鲜叶嫩匀，大一致。适当摊放后，经杀青、三炒三凉，采用抖、撒、抓、压、带条等手法，做形干燥。使茶叶具有扁直平滑、翠绿显毫，形似竹叶的特点；再进行烘焙，茶香益增，成茶外形美观，内质十分优异

除此之外，这峨眉山茶于佛道两家的渊源甚长，茶之兴盛，随世而进。西汉末年，佛教传入中国。因为长时间的坐禅容易使僧徒们疲倦、困顿，而茶因有提神益思、生津止渴、消除疲劳等功效，因此成为最理想的饮料。峨眉山茶早在晋代就很有名气。据《峨嵋读志》载：“峨眉山多药草，茶尤好，异于天下；今水寺后的绝顶处产一种茶，味初苦终甘，不减江南春采。”佛文化中凝铸着深沉的茶文化，而佛教又为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想，更深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神韵。道家“天人合一”思想是中国茶道的灵魂。品茶无我，我是清茗，清茗即我。高境界的茶事活动，是物我两忘的，一如庄周是蝶，蝶是庄周。而峨嵋山茶正是这清茗之。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页