韦训和十三郎已经精神奕奕地坐着喝茶了，十三郎对宝珠说：“今日盂兰盆节，寺庙里惯例有许多杂戏、俗讲的盛大活动，九娘多喝些茶水，醒醒神去看热闹。可惜我初一十五有功课任务，去不成了。”

宝珠无精打采地问：“怎么，你也上朝吗？”

十三郎支吾说：“我有点事……”

韦训对他道：“早跟你说过，老陈死前痰迷心窍犯迷糊了，别拿他的话当真。”

十三郎眼中透出畏惧神情：“天地间若有一个厉鬼，那必然是师父变的，况且今天是地狱中的阴魂恶鬼回人间的日子，我太害怕他来找茬了。”

韦训不再理他，摸出昨夜那张纸递给宝珠：“帮我瞧瞧这张纸上写的什么。”

宝珠睡眼惺忪地接过来，见是一张专用于写诗的新纸笺，上面写着一首七言绝句，字迹庄肃端正。

她轻声念诵了一遍，评价说：“这诗写得不错，意蕴深邃缥缈，思念之情切切于心，就是过于凄婉了。‘日暮烟波’四个字取自七律第一崔颢的《黄鹤楼》‘日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。’落日黄昏，不知家乡在何处，江水烟波浩渺使人忧愁。

在这样忧郁迷离的幻境中，诗人思念家乡，似乎看到了倒悬在水中的海市蜃楼。残灯将灭君音杳，他在等一个人的消息，却苦苦等不来。日暮、残灯、孤影和逐逝川这些词的寓意都很悲戚，可能是诗人重病垂危中写下，类似绝命诗。”

杨行简好奇地跟着看了看，问韦训：“从哪里捡来的？”

韦训实话实说：“是昙林给我的批命。”

杨行简先是赞美：“昙林上人是大历年间进士科出身，诗情自然不俗。”仔细想了想又觉得不对，脸上色变：“他给你写了批命？！我递给他的是韶王和公主的生辰，他竟然先给你小子安排了？！”

杨行简执意顺路去蟾光寺投宿，主要就是想预测韶王是否有得天命的气数，这既是忠心，也是私心，谁想几个人一起给了八字，昙林却偏偏先给这个连父母都没有的小贼算命，奇哉怪哉。

宝珠一听这首气氛凄苦的诗是韦训的批命，唰唰两下撕碎纸笺，揉了揉塞进煮茶的风炉里面烧成了灰，对他说：“什么玩意儿，写得太差了，你就当没看见，下回我让他重写一份吉利的。”

韦训粲然笑了起来：“你们这些贵人都这么算命吗？结论不称心就重来一回？”

宝珠一本正经地点了点头：“那是当然，这些人要靠我们抬举才能立足，就算是李淳风、袁天罡那等大国师，也得说点儿好听的。你连自己生辰都不知道，他凭什么写些残灯将灭的晦气话？”

韦训道：“世上算命测字相面的人九成九都是靠骗术吃饭，真正有这本事的人用不着看生辰八字。”

宝珠哼了一声，极为反感地说：“反正昙林没这本事。”

韦训见她坚持不认，心里觉得很有意思，笑了笑不再反驳。

他不相信昙林的批命，但是师祖赤足道人确实有望气占星的本领，预言天下大势、判人吉凶祸福向来丝毫不爽，他结合医术和相术两方面的结论，同样给出了类似“残灯将灭”的判词，那就是风炉烧不掉的东西了。

杨行简附和着宝珠的态度说：“昙林上人看来是把心思全放在佛学和丹青上了，当面都看不出命格高低贵贱，可见坊间传闻信不得。”

几个人聊了一会儿相术和预言的话题，天色渐渐亮了，观潮命手下香积厨送来朝食，送饭的人刚走到上客堂门口，被一伙儿上门找茬的人拦住，碗盘给砸的稀碎。

“你们这些不守清规的秃奴，把我吴家女儿藏到哪里去了？！”

宝珠几人听见吵嚷声，走出来看热闹，见是几名白衣平民，满脸愤怒地揪着送饭僧人的领子，威胁要打人。

那几名僧人觉得无辜，解释道：“蟾光寺是和尚庙，你们吴家的女儿去了哪里跟我们有什么关系？”

“桂儿受你们诱骗，嫁给一个脑子有病的还俗僧人，如今十多天没有归家了，到处找不见踪影，你们说有没有关系？叫观澄出来回应！”

一个人瞅见旁边看热闹的宝珠，指着她说：“说是和尚庙，怎么这里还藏着年轻女子？我瞧你们蟾光寺就是诱拐妇人的贼窝！”

送饭的几个僧人都知道不该收留女子借宿，但也不敢直接承认这是寺院高层的决定，只能辩称：“这位女檀越来参加盂兰盆法会，是身份高贵的大施主，你们卖糖的女儿就别跟她比较了。”

双方吵得不可开交，几乎动手，宝珠听了一会儿，大约是跟画师吴观澄结缘的女子吴桂儿多日未归，家里人四处找不到，无奈之下只能来蟾光寺要人。