但远程兵器上的便宜，其实也有代价，就比如说鄄城侯卫郧，他麾下的军队在最初几场战事中几乎彻底压制东军，哪怕东军当时投入战场的人数是他们的数倍，但接连几场仗之后，由于箭矢、弩矢消耗严峻，鄄城军就再复之前的优势了。

毕竟在东军中，个人实力出色的游侠占据很大的比例，约占**万东军总人数的两三成左右，这些人本来就有基础，只要适应战场作战，自然会比寻常平民发挥更加出色。

就好比说鄄城军的斥候对马陵一带的渗透，那些企图去刺探东军情报，或者是为了骚扰东军的斥候们，几乎都被那些游侠出身的东军士卒在丘林间吊打，一面倒的驱赶追杀——外野情报这块，鄄城军毫无作为，以至于鄄城侯卫郧根本不知东军的具体分布。

但是，尽管在战略视野上做得极好，可东军始终还是啃不下与这两块硬骨头。

似檀渊军、鄄城军这些卫国正规军，可能他们在整个中原各国的强军中排不上什么名次，但是以防守方阻击武器装备远远落后于他们的东军，这还是不成问题的。

这不，卫瑜麾下的猛将亲自率军强攻鄄城，打了两仗，结果连鄄城的城墙都没能攻上去，气得孟贲在城下破口大骂，企图用粗鄙而带有羞辱性的词汇激鄄城侯卫郧出城。

结果，鄄城侯卫郧对孟贲的激将不屑一顾——你孟贲什么身份？竟然敢在我我卫郧堂堂一邑之侯面前邀战？

值得一提的是，在东西两军交锋的期间，濮阳那边的卫王费也没闲着，连续发了数道针对公子卫瑜的王令。

一开始，卫王费的言辞还比较收敛，没有一上来就从道义上把卫瑜这个‘不类己’的儿子直接打死，毕竟公子卫瑜的贤名就在那摆着，一上来就污蔑卫瑜，卫人肯定不信。

因此，卫王费并没有直接针对卫瑜，他在王令中指出，公子卫瑜身边肯定有奸邪之辈教唆，才使得卫瑜做出了忤逆君父、以下犯上的事——这样的说辞，就相对容易让卫人接受了。

毕竟，公子卫瑜确实是做出了忤逆君父的举动，直接率领兵马杀到了马陵。

而在这个注重孝道的时代，儿子忤逆父亲是绝对不允许的——哪怕错的其实是父亲，儿子也得乖乖认错。

这听上去仿佛有点愚孝的意思，但事实如此。

相比较之下，魏国先王赵偲弑君杀父，夺取王位，后来居然还能坐稳魏国君主的位置，这实在称得上是这个时代极为罕见的另例。

当然，这也说明赵偲确实有手段，让宗府与知情的赵氏王贵不得不默认这件事。

卫公子瑜不如赵偲杀伐果断，但他也做出了反击：他宣称其父卫费认为他忤逆的事纯粹是污蔑，并且，详细例举卫王费不治国事、荒淫无道的例子。

但很显然，在这个注重孝道的年代，儿子说老子的坏话，哪怕这些坏话句句属实，这本身就是一件不应当的事。

这不，虽然是逼不得已情况下的自辨反击，但公子卫瑜的这番话，还是让有些原先保持中立的人对他产生了坏的印象：你堂堂卫国的王世子，难道就不懂得的道理么？

于是乎，逐渐有人被舆论误导，以至于公子卫瑜的贤名，难免出现了几许污点。

由于对卫瑜产生了误会，国内原本支持他的一些人保持了中立，而原本保持中立的人，在舆论上亦稍稍偏向了卫王费，甚至于就算是在东军当中，亦有一部分游侠以及平民因为这个误会而选择了离开——当然，这只是一小部分人。