他必须强势到底，趁着一切局面还在掌控之中，先把怀中这尤物调教得服服帖帖再说。

相比起祝美仙这初逢床笫的少女，沈明镜自然是富有经验得多，加上变天击地**、道心种魔**的精神引导，自是把祝美仙玩弄在鼓掌间，令其在沈明镜胯下婉转承欢，说不出的愉悦。

这一番引导，自是说不出的欢愉。

其实除却身体之间的吸引外，沈明镜和祝美仙的结合，也源于另外一种奇妙的力量，那便是道心种魔**与天魔秘。

两大魔功系出同源，都源自无上奇书《天魔策》，在黄易武侠之中，魔门功法讲究的是修炼死气，天魔功可说是其中的集大成者，以死为主，甚至把其余真气转为死气，这一点与长生诀、慈航剑典都是相反，也正是因此，后来婠婠才得以从长生诀真气中获得极大好处，生死结合，与双龙的阴阳、动静长生诀真气结合，以及石之轩的不死印法有异曲同工之妙，得以突破到最高境界。

其实这也是黄易武侠之中一大关键因素。

以《边荒传说》来论，破碎虚空讲求两个无极，太阳无极和太阴无极，即阴阳结合，否则不可独立飞升，强如练成“黄天无极”的孙恩，终究要借助燕飞之手，道理便在于此。

黄易武侠奉行此理，真正通达大道的武功，往往需要两种对立的力量，譬如寇徐相生相克的长生诀真气，石之轩的不死印法，韩柏的道心种魔**与秦梦瑶的剑典双修，道理相若。

不同于韩柏那不入流的道心种魔**，借由赤尊信速成，缺少了死生过程，并不完整，沈明镜是正统的修炼之法，如果修炼到高深境界，尤其是经历过第五篇的“魔劫”，置之死地而后生，出生入死，再由死到生，魔种即可化作生死之间的奇妙存在，比之不死印在生气和死气间平衡更加玄妙，但问题是，沈明镜并未经历“魔劫”，尚且临门一脚，未曾置之死地，是以他修炼的是魔功不假，却还是生气多与死气，并不平衡。

而此刻，他与祝美仙结合，灵肉交融，魔种之力与天魔真气也相互交汇，顿生玄妙，天魔真气所蕴含的死气融入到了沈明镜体内，虽未能如“魔劫”般净化其身躯，达到一种介乎生死的玄妙境地，但也促使他生死平衡，达到一种奇妙绝伦的境界。

这种濒临死亡，却又完完全全立足生境，似是令死亡的界线模糊化的手段，玄而又玄，令得沈明镜精气神大增，境界上并未提升，但相当于道家元神的魔种渐渐有了一种独特的蜕变，若是沈明镜选择去死，再经由“魔劫”复生，。道心种魔**第五篇便算是练成了，且不会像之前一样毫无把握。相反是必然成功。

这一点其实与《日月当空》一书中，龙鹰的状况相似。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页