自从汉末的郑玄去世后，儒门已经有二百年没有出过一个有影响力的儒学宗师了，儒家理论发展完全陷入到了停滞，甚至比汉代还不如。

而另外一个原因，就是两汉儒家那套理论，在三国魏晋南北朝的乱世中，接近于理论破产。

这一点就体现在儒生的纠结中，儒家讲究忠和信，那司马懿怎么算？

儒家讲究孝，那这乱世中子杀父的事情数见不鲜，你儒家怎么说？

儒家讲究义，那背叛的事情就更多了，而通过背叛成就大业的也不少。

如果说这乱世三百年中，真正算得上是践行儒家君主典范的君王，数来数去怕不是只有一个苻坚了。

那就很尴尬了，苻坚的下场又是什么呢？

这种理论和实际政治严重脱节，让南北朝儒学彻底失去市场，别说君主不信了，就连儒家士大夫自己都不信了。

“止步！”

崔光叫住了苏泽，他拱手问道：

“苏郎，请赐教。”

苏泽连忙对拜道：“崔公这样，苏泽如何担待得起？”

崔光这个三朝老臣，历经各种风波不倒的老狐狸，用真诚的目光看着苏泽问道：

“苏郎，我想听一听复兴儒学的路。”

崔光夙兴夜寐的辅佐孝文帝改制，当年也是存着澄宇天下的梦想的，只不过时过境迁，他已经变成了一个圆滑的老臣。

而经历过三代的崔光，显然比任何人都能看出这个朝堂的内忧外患。

今年他已经年过七十，比孝文帝、宣武帝和当今皇帝的年龄加起来都要年长了，本来崔光是准备拼死劝谏胡太后，仿效太武帝灭佛。

但是听完了苏泽的话，崔光之才意识到，灭佛也救不了儒学。

苏泽说道：“崔公，这样的大事，晚辈又岂能知晓？”

看到崔光这幅样子，苏泽只能拱手说道：

“苏泽所说的，都是戏言，崔公莫要在意。”

崔光立刻说道：“请赐教。”

苏泽说道：“儒学之困，在于‘致君尧舜上’这条路已经走进了困境。”

这家伙果然有路子！

崔光连连点头，光是这句‘致君尧舜上’，也就是辅佐君主成为和尧舜一样的圣君，就道尽了儒门真谛。

苏泽说道：“既然这条路走不通，那就只能走‘致圣贤’了。”

“啊？”

这下子崔光是彻底被苏泽的大胆给惊到了，“致圣贤”就是要成圣，这是可以随便乱说的吗？

苏泽说道：“佛门可以成佛，为何儒门不能‘致圣贤’啊？”

这，崔光愣住了。

苏泽又说道：“就如同我说的佛法之路在行，‘致圣贤’的路也同样在行，以自身的行来践行先圣的道路，以自身的行来钻研先圣的道理，再以行来拯救苍生，就能‘致良知、做圣贤’。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页