“旭儿，你怎么回来了？”

王旭孤身直入客厅，正在吃午饭的王家二老一看，都难以置信的站了起来。

王旭轻轻摆手，制止了想要上来伺候的婢女，自顾自的拉开椅子坐了下去，笑道：“出了点小情况，回来看看。”

随后，王旭将五日之后，王大发会遭遇劫难的事说了一下。

起初一听，王大发根本不信，他身体好好的，能有什么劫难。

王旭却不赞同，这个劫难未必是健康上的，也有可能是天灾**。

比如，电梯有的人坐就好好的，有人坐就坠了下去，这难道真是意外吗？

两车相撞，车主都没事，飞出去的轮胎却把路人砸死了，一饮一啄莫不是已有天定。

修为越深，王旭对命运越是忌惮，很清楚看似巧合的背后，蕴含着怎样的伟力。

“有这么严重？”见王旭说的严重，王大发将信将疑。

王旭重重点头作为回应，王夫人也在一旁劝着，总算让王大发答应下来，在六月初七的下午不出家门半步。

“父亲，母亲，孩儿最近听说，有个叫白莲教的组织正在广纳信徒，你们二老有没有听说过？”说完了要交代的事，王旭话锋一转，落在了白莲教身上。

王大发一听，回答道：“好像有这么回事，先是洪水后是瘟疫，大家都闹得人心惶惶。白莲教在此时趁势而起，以加入白莲教就有符水喝，喝下符水能不惧瘟疫为借口，在江南各地弄出了不小的声势。”

“白莲教很危险，一定要严禁仆从、护院，佃农，伙计们信教，一经发现立刻驱除。另外，我看咱们王家外，起码聚集了数万流民，这些人中弄不好也有信白莲教的人，最好也侦查一番。”

王旭自己都不愿意管白莲教的事，当然也不会愿意家人牵扯进去。

白莲教听上去不错，实际上根本就是邪教，教内供奉弥勒佛，派首自称为弥勒转世，似道非道，似佛非佛，主张黄天将死，苍天将生，要求教众断绝与俗世的联系，将教友当做父亲母亲，兄弟姐妹，主张财产共享，财务互通，男女平等，吃苦耐劳。

整个教派，以派首为主，派首自称转世弥勒。

下面有圣女一人，法王数人，另外一州设一法堂，以法堂经主为首。

一府设一舵，以法舵讲师为尊。

州府之下，还有县乡之地，其中首脑者自称白莲道人。

教派的第一律令，便是不可对非同道者讲白莲，一般情况下严禁透露自己的身份。

第二条律令，便是不可欺师灭祖，如果你只是普通教众，直视讲师与经主便是大罪。

同样，似道非道，似佛非佛的白莲教，也不被佛道两派的正统势力接纳，视为邪教。

但是因为白莲教教义简单，对外规矩不多，不用出家，不用念经，不忌酒肉荤腥，不忌婚丧嫁娶，只要心有白莲即可入教，所以在民间中颇有根基。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页