自己和敌人都是同时拥有优点和缺点的，双方的优点是双方发展的根本原因，而双方的缺点都是导致失败的原因。所以想要赢就要保持优点，减少缺点。

元始天尊现在就是强调阐教的优点，攻击截教的缺点，却忽视了自身的缺点。

光强调阐教的优点没用，因为正是这些优点让阐教发展起来，优点已经用了。攻击截教的缺点也没用，因为敌人的攻击会让截教更加警惕。

忽视自己的缺点却很致命，因为自己不解决缺点，那缺点爆发的话，自己就输了。

其实这些道理肯定不需要芸姚来说，元始天尊都懂，只是当局者迷，作为阐教的教主，利用阐教优点获得成功，所以产生了惯性依赖，他依赖优点，而不是想着改变缺点。

说到底还是不愿意放弃自己的成功经验，不愿意从框架思维里走出来，不愿意改变自己，不愿意革自己的命。

圣人虽然很强大，但也有惰性。毕竟改变制度，可不是用法术就能做到的，而是从改变自己的思想、改变自己的三观开始。

比如要从接受精英和大众的水平相近这个观念开始，而接受了这个观念，就得允许大众和精英公平竞争，资源就不能只集中在精英手里，那阐教的精英制度也就完结了。

分配关系这种事情，只靠法术根本无法解决。而一旦放弃了分配关系，又要面对新的提问，那就是既然阐教的理论和截教差不多，那大家为什么不选截教？

在两个相似的分配关系下，为了证明阐教比截教优秀，阐教必须吃更多的苦，受更多的累，因为这是在截教的优势领域竞争，阐教属于后发者，肯定得吃苦耐劳，肯定的卧薪尝胆……

所以改变分配关系不是那么容易的事情，是个非常痛苦的过程，这个过程中不断要改变自己的三观，还要忍受身体的劳累，可谓是身心的双重折磨。

就算圣人也不乐意这么做，而且这么做了还不一定就能超越截教，元始天尊作为圣人也无法控制这些变化。

所以不是元始天尊不懂，而是他不想懂。

芸姚懒得说这些，如果阐教要坚持守护精英制度的优点，那也没什么，大家用实践检验真理就行了。

元始天尊此时也终于清醒过来，不可胜者在己，可胜者在敌。既然连兵法都说出来了，那以后也只能各凭手段了。“你说的没错，我选择了精英制度的优点，不管你说什么，优点就是优点，而且我相信这些优点是三界必须的。那么我们之间就注定道不同不相为谋，下次见面你依旧是我的敌人。”

大家只觉得圣人的气量太小了。

芸姚倒是理解对方，作为一个分配关系的代表，元始天尊必须坚持到最后。毕竟这就是他成圣的关键，又如何能轻易放弃呢。换作她自己，也不会轻易放弃的。

“多谢元始天尊远道而来，与我充分交流了意见，我也是受益匪浅。”芸姚表示他们也算是充分交换了意见，虽然没有达成共识，但两人确实是更加了解对方了。

果然是多交流才能互相了解，芸姚并不生气。元始天尊也冷静下来了，意识到光靠辩经是没用的，他必须蛰伏起来，等待机会。

回到昆仑山之后，元始天尊直接宣布阐教封山，等待机会。他现在只能等劫数去打击截教的势力，到时候阐教可以做个庇护所。三界中的劫难是一个接着一个的，截教越是修仙下沉，导致的风险就越大，截教不可能每次都赢，只要输了一次，截教肯定会分裂，到时候就是阐教的机会了。

反正到时候看吧，眼下阐教肯定是没有机会了，只能等未来。