肖少华是时心中“咯噔”一下，心想不是吧，好不容易进来了，你就给我看这个？！

但因为没看完全文，不好评论，就再往下拉了两行。

随光标露出一句前言，这位作者估计也是去了社会历练有一阵子才写的，说话总算从远古时期变成了开国前半文不白的调调。

“见此心要者，即为有缘人，他日若相见，愿以此为据，品行俱佳者，可入我昆仑门下，望诸君珍重。”

另起一行，主要是一段笔者对自己的介绍，说自己来自一个苍梧山里的小门派，修行一门叫昆仑掌的武功有二十余年，下山历练的时候发现自己的灵根被唤醒，一下子陷入灵力紊乱，还没等他跟什么道门真人联络上，就被抓去了一个叫塔的地方，那边的人非说他是什么向导，把他圈了起来。然后他见到了许多跟自己一样身具灵根的修行者，鉴于他们的修炼方法太粗糙，多年竟毫无寸进，更有甚者，迫其与另称为哨兵的进行双修，各种规矩条例，看似伴侣，实则炉鼎，又因他搜寻道门真传无果，能找到的不是江湖骗子就是似是而非的组织，自己对此忍无可忍，就结合了一些自己的多年习武心得，和阅读道门经典的感悟，做出了这篇不伦不类的个人精神力修行方法，因他水平有限，金丹往后需要大家自己探索，因此又说，仅供向导道友参考，只为扬我昆仑浩然正气，对正统道门并无冒犯之意，望诸真人日后勿要介怀。

肖少华心说，这位大约道号玄参的仁兄难道不知道那些什么寺庙啊道观之类的，早在文|革时期就被当成牛鬼蛇神，封建迷信给打的打、烧的烧，早给破除了？后来建的，基本都是在政府的扶持之下，哪可能再搞什么“南朝四百八十寺”，他想去找的那种，这么直接去找肯定没戏，翻翻小说说不准还能见着影儿。

接着又往下粗略看了两行，就是一本正经地用各种神勇的修真词汇开始描述如何给自己的精神力升级了。

只是肖少华左看右看，也不觉得这位姓宣名烨的前辈跟自己有一毛钱上的亲戚关系，且不说先百度地图了一下苍梧山，湖南省也就算了，他爹妈籍贯一个石家庄一个江苏无锡，一个三代种田的，一个做个体户印刷的啥小本生意都有，亲戚们他都挨个见过，老家实在称不上什么书香世家，当然也没人练武，大家普通平头老百姓，平时聊的大多柴米油盐酱醋茶，哪像这位，字里行间透露一种天外高人的忧国忧民范儿。

这会儿肖少华觉得自己弄错的可能已经很大了，世上同名同姓的人何其多，他家身世可没这么清奇，也就是他爹妈一句话引起的好奇心，弄了半天，早就偃旗息鼓。不过就算如此，他也觉得这位仁兄的思路很有趣，饶有兴致地从头细读了一遍。

“古真人有云，心法无形，贯通十方，在眼曰见，在耳曰闻……大道三千，唯心是上，以心证道，求得真我，去伪存真，是谓修真。”

肖少华因为自己古文水平不足，可头疼这些一看可玄虚的文字，还好人也就这么一句，往下就是半文不白的步骤描述，可能因为写这篇的人练武出身，不仅拆分解说一招一式，生怕人不懂一样，还把原因、效果、感想都说了一遍，细致程度跟那网上的瑜伽入门基础教程有得一拼，总结下来，大略就是向导先得用各种情绪的发生方式让自己的精神力先运转起来，在激烈的波动中，尽力捕捉那一丝跟天地间万物的奇妙互动感应，每个人都需要记住那个过程中自己独有的精神力运转轨迹，下一次启动就不用那么麻烦，可以直接来，熟悉了之后进入下一步，引导自己的精神力进入下腹一处叫做丹田的地方，想象自己的精神力成为一个漩涡，按他说的呼吸方法慢慢吸收那些逸散在空气中的精神力，云云，后面还有万一不行精神崩溃的静心口诀，发音方式必须要正确，因为振鸣的不同会导致精神图景感受到的结果不同。

以上，当然只是肖少华翻译的，要按照原文来，那就是把“精神力”替换为“灵力”，“精神图景”替换成“识海”，其它现代的各种带感情的直白词汇换成文言文的玄妙节奏。

因为要查宣烨的资料，肖少华特意挑了一个摄像头照不到的死角。整个人抱个笔记本缩在角落里像个虾米，恰好临近考试，图书馆里公用电脑有限，自习室到处都是这样的学生，他在其中，并不显得任何突兀。为此肖少华一想也觉得自己真是蛋疼，手头一箩筐研究资料等着，旁边的同学们挑灯夜读奋战考试，结果他在做着还不知道有啥意义，更想不出有什么前途的古汉语文转白翻译工作。