在扶桑历史上，用X局，X殿来称呼女性，分很多种不同的情况，据我的粗略总结，大致如下。

首先，要说说扶桑的“地名敬称”起源。

扶桑自平安时代起，受儒家文化影响，就有普通女子名不公之于众的习惯。除非是天皇正式后妃，或是重臣妻女母，才会在史料中录其大名。

其次，扶桑一直遵众中国古俗，有以贵人居所为其尊称代称的习惯，比如中国自汉代起，就以皇后的居所“长秋宫”，代指皇后。

所以，在平安、战国时代，用住所代指贵人做为讳称，是一种普遍的现象。

比如说，贵族正夫人有统一敬称称“北の方”，“北の台”，是因为贵族寝殿多在那个方向。

比如说，枇杷殿皇太后，是对住在枇杷殿的藤原妍子的敬称，因此也可以视为别名。

在了解了这个背景后，扶桑古代女性的称呼，就可以派生出不同的分枝。

必需纠正一个误解，很多人会认为平安时代或战国时代的女子没有名字，这是错误的。因为平安史书、婚书上都有记载官员妻妾的正式名字，如果贵族，必然有姓有名，若是平民名，也有名字。只是大多数女子的正式名字没有流传下来，也不是当时社会对她通行的称呼。

比如著名的紫式部，正式的名字可能叫做藤原香子，但是她当时做女房时被大家称呼为”藤式部“，后来因为写源氏物语中的紫姬而闻名，被后人雅称为”紫式部“。

1、官职类：朝廷正式授职的后宫十二司的女官，如尚侍、典侍、掌侍等，有其位阶，以官职呼之。但因为同一官阶可能有多名女性，或是为了区分前后任职不同者，就派生出一种新的称呼，叫做候名或侍名。

2、候名：简述之，即女官在后宫出仕（侍候）时为了方便称呼所用的通名。

最初只是简单的标记 官职形式，比如高内侍，指的是高阶贵子，皇后藤原定子的母亲。这个高，当然就是从其姓而来。

比如修理典侍藤原基子，是因为其父（兄）当时官职叫修理亮。

但到了后来，这种原本相对固定的称呼就开始出现变形了，比如说，一位典侍，本来应当被称为藤典侍，按例典侍应是从六位，但是扶桑官位和位阶常不相配。她后来封到了三位。那么再叫其藤典侍似乎不够显其尊贵，那么她的候名就变为了藤三位。

再后来，出现了女房，女房可视为并无朝廷正式授职的女官，多是公卿贵族家的女儿，是后妃的私人侍从。（也有在公卿家服务的高级侍从，以及皇子、公主的乳母，因为有惯例，后妃是在娘家生产做月子的）但主要工作却是在后宫，属于实际干着女官活的编外人员（但如果她们本身因为出身关系拥有位阶，还是要拿一部分朝廷的供养的）。

这个时候，为了区分，候名就多以以父亲兄弟、或服侍主人的官位、名号代称。

比如女歌人和泉式部，是以其父和泉守，和其夫式部大丞的官位合起来称呼。

紫式部的女儿大弐三位，是以其夫和她自己本人的位阶合起来称呼。

怎么组合主要看当事人，以及当时的具体情况。

3、召名：候名派生的一种女房称谓。

女房出仕后宫或公卿家、将军家，也是有地位高之分的。谓之上臈，中臈，下臈。

其中又可细分为大上臈，小上臈等。

臈位的高低，由多种方式确定，首先是出身。

比如说公卿（三位以上）之女，亲王之女，几乎都是上臈。

四、五位殿上人之女、阴阳家（安倍）、神官之女，一般是中臈。

至于国守之女，六位以下出生之女，多是下臈。

再次是本人的职务和际遇，比如紫式部之女大弐三位，紫式部本人因为父兄只是六位小官，所以只是下臈（或许因为其才学之故给到了中臈），但其女嫁给了公卿之子（夫二位），又做了后来天皇的乳母，虽然二婚的丈夫官阶不高，但紫式部之女仍有三位的位阶，所以是上臈。

平安时代确定女房臈位时，慢慢行成了一种惯例，一般从候名中用的父兄官阶上就能判断高低。

比如说女房叫大纳言中纳言左卫门督的，肯定是上臈。

叫中将少将少纳言的多半是中臈，如果叫小督呢，小宰相呢，说明父兄兼任了参议（在四位中的重要官职），所以比臈高一点，是小上臈。

其他的侍女就是下臈了，但如果候名用到了官名，比如侍从、或是以国名命名（多表明是国守之家出身），那么就是下臈中位置又比较高的了。

另外，如果叫命婦，那么肯定是中臈女官。

如果叫一条二条近卫X小路之类的女官，比如押小路女房之类的，一看就是藤原各分家出身，那么不是上臈就是小上臈。

但是，这个只是惯例，不是一定之规。

而且跟据出仕地点有所浮动，比如说，一位叫少纳言的女房，如果是跟着皇后入宫的，一般是中臈。但是如果只是去退位上皇、内亲王、女院那里的冷衙门，或许就只是下臈中的高位。

但如果这个上皇是掌实权的，那么也有可能是中臈。所以是大致规矩如此，具体情况具体分析。