于是这就变成了一个现象，那就是中国上千年的“高档”文字，那都是几乎没什么变化的，而民用的口语一直在变化，这就导致中国人如果要学文化，那就一定要看古文，就要学习几百上千年前的书面语文法！所以经过了基本教育之后，中国人看文言文问题不算太大，看明清的白话小说那更是简单了！

可是外国没有这种风潮！要知道他们的语言文字那可是绑在一起的，他们的文字并不表意，而是表音！于是当发音产生变化的时候，文字产生变化那就很正常了！按照欧美的学者进行研究对比发现，从1945年到1995年的50年间，英语词汇里面50%的词汇拼写都发生了改变！这才是50年啊！

那么，1998年的英国人，几乎看不懂1498年的英国作品，那简直就太正常了！而在这种情况下，再看托尔金故意写的很有古风的小说，说不好听的，这真心是折磨！比让小学生看文言文小说还折磨的多！

虽然这么一个原着看起来很晦涩很没有阅读快感，有很多阅读障碍，但是这么一个奇幻风的开山作，变成了电影之后，却没有了那些晦涩，反而靠着外加的影视特效一下就扫遍全球！

如果说托尔金的《魔戒》可以这样，那为什么《西游记》不可以这样？如果说《三国》、《水浒》、《红楼》都太中国了，中国到了外国人没有一系列的历史知识，很难理解其中的美感。那么《西游记》这个类似架空的幻想，那不是很容易让外国人接受么？孙悟空这样一个猴子，跟各种稀奇古怪的妖怪对打，这要是做上了好莱坞顶级的特效，那怎么都不会太比《指环王》差吧？

而且更不用说的是，这《指环王》从传统的角度说，还只是一个单纯的冒险故事而已，但是《西游记》这往深里挖，不是不能挖掘出来各种映射！而这种映射那放到面前来，别说是外国人了，就连中国人搞不好都会惊讶万分——比如说这牛魔王的儿子红孩儿，为什么会三昧真火，而他爹牛魔王不会？为什么他娘铁扇公主常年独居，同时这铁扇公主用来养家糊口的火焰山和芭蕉扇，都是跟太上老君有关系呢？甚至，为什么孙悟空以前大闹天宫的时候威力无比，但是取西经的时候怂货无比呢？这背后是不是有什么道家和佛家的一种宗教斗争在里面？是不是有一个势力范围竞争的问题？甚至，还有以前教孙悟空的那个师傅的问题——这师傅只教了孙猴儿72变就把它踢出山门了，那这师傅是不是要比孙猴儿厉害多了？可是为什么这师傅以后就没了音信了？江湖上为什么就没有了他的威名？

这背后的一切东西，那挖掘起来搞不好就是一个惊天大秘闻！当然了，贾鸿渐知道，这种挖掘呢，那就是跟语文老师赏析鲁迅先生的“两棵枣树”写的怎么好一样，都是一种后来的脑补，不一定真是人家作者就这么想的。但是问题是，贾鸿渐他不在乎作者怎么想啊！问题在于，这个年代本身就是一个后现代解构主义的年代！什么叫解构主义？那就是把以前的“认知”都给拆开了，重新组合起来弄一个大家觉得完全不一样的东西！就是要打破现有的秩序！而人民们对西游记的传统理解，这不就是一个秩序么？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页