再想了几天之后，这曹金那是一下子就想出来了好办法了！谁让他就是玩儿文字的呢？于是他赶忙就写下来了这么一篇文章，并且投稿给了国内知名的跟华夏高科不对付的媒体——南周。于是乎，在贾鸿渐他们的电影上映了一周之后，新一期的南周上面还真的刊登出来了曹金的文章！在这么一篇文章中，“青年作家”、“新进电影评论家”曹金是这么说的：“贾鸿渐这部电影在所谓的寓教于乐之外，笔者发现似乎他还有点别的想法。通过电影这种娱乐方式向百姓传达一些个人的生**会之类的感慨，那当然不是不行，甚至可以说是很好的。但是逼着发现贾鸿渐他们的《英雄》貌似还有一种隐约的欣赏独裁主义的倾向，还是有一种忍不住想要对独裁者卑躬屈膝仰头高歌的冲动。贾鸿渐在电影中，给了秦始皇过多的，在他的电影中，秦始皇嬴政一切都是为了中华，一切都是为了国家。但是这只是包装在了一个糖衣下的炮弹！”

没错，曹金觉得既然隐约着来不行，那就干脆明着来，干脆就直接攻击贾鸿渐的政治观点！虽然他们这些文人一般不太攻击别人的政治观点，哪怕他们就是看别人的政治观点不爽才攻击，可是政治观点不代表不可以攻击啊！“就像是曾经的伟人说过的一句话一样，一切历史都是当代史。贾鸿渐在这么一部电影当中，犯了相当大的错误，那就是把服从权威的犬儒主义也下意识的植入了观众的脑海之中！贾鸿渐他们电影中隐含的，其实是一种独裁者一种威权野心家就是正义的理念。在这样一种理念之下，好像只要独裁者说自己是为了国家好是为了民族好，那么大家就要支持他，因为这样他就是对的，哪怕外人纷纷攻击他是独裁者——而这又正好符合了贾鸿渐他们电影中对于太子丹这样的外人给秦始皇的评价！”

也许在2000多年前，秦始皇是适合当独裁者的，秦始皇毕竟在那个时代是有他的历史进步性的，但是他也是有他的历史局限性所在的。到了今天，时空背景完全不一样，在这样的情况下，我们国家的知识分子难道还应该推崇这样的犬儒主义着？君不见乌干达独裁者伊迪-阿明，其曾屠杀和迫害国内的阿乔利族、兰吉族和其他部族达10～30万人，难道这样的一个独裁者只要说自己是为了国家为了民族，乌干达人民就一定要支持伊迪阿明？显然不应该！

在1971年的时候，伊迪阿明刚刚通过军事政变上位成功，而他刚开始非常得国内民众的支持，因为在民众的眼中，阿明是个热情洋溢的人，同普通人一起参加传统的舞蹈和庆典，从乌干达不同的部族中选择妻子，以标榜自己是个国家主义者。他甚至还特赦了55名政治犯来提高自己的声望，虽然这55名政治犯中大多数都是他拍板抓进监狱的。接下来伊迪阿明就对乌干达进行了铁腕高压统治。不过他更多的还是通过处决和强行流放的途径铲除潜在的异己分子，所有仍忠于前任领导人的官员都被处决，他还利用乌干达各部族的分歧搞分而治之，使国家处于分崩离析的状态，以免威胁他的统治…… 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页