“我隐心一宗成立于南宋末年,开始隐心道法脱胎于龙门派,属于道门旁支,故名龙隐心道。而龙门派奉道家北七真之一的邱处机为祖,继承和发扬了祖师王重阳的道家全真派思想,在道家教派林立中一直是很另人注目的一支,所以龙隐心道借势而行,得以生存和发展。
流传到元明之际,受当时社会政治环境的影响,佛道儒医易武等各家风气开始盛行。当时的掌道天机子祖师天资聪敏,实为百年难遇的奇才,力排众议,坚持异教同理,主张将当时流行的门派理法兼容并蓄,提倡性命双修,自己在修道的理论与实践基础上融合百家精华,汇集历代大成,终于创出了仙佛合宗,法理合一、知行并重的隐心宗一派。隐心宗的所有观点和修法都有理论渊源和实践印证的双重验证,内修法门道尽真机秘诀,由浅入深,证道直捷。
隐心宗尊龙隐心道历代传人为祖师,继续发扬传承。隐心宗择徒极严,分门施教,每代只有一位主传承长老,负责传道、授业、解惑之职责,其余同门只可自修自业,不能择徒授道,更别说私自开宗立派了,所以隐心宗至今人才济济,法脉宏大不绝。
大约在清朝康熙年间,藏传佛教受皇封尊崇,盛行一时。当时的梦云祖师偏爱佛学,禅宗修为极深,发愿去西藏求取真传,前后历时七年,终于感动噶举派活佛,亲自灌顶得传最高大手印六成就次第法门。归来后闭关五载,终于将隐心宗的仙佛合宗完善统一,形成自己独特的修行法门。由于梦云祖师平时喜穿僧衣,所以后世一直延续效法,都取法号,着僧衣。”
说到这里,得一和尚停下来看了看武烈,笑道:“这下你知道我的来历了吧?”
武烈点点头,虽然得一和尚把隐心宗的历史讲述地很明晰,但是自己也只是了解个大概,并没有再深究的念头,不过奇怪的是,自己绝对是生平第一次听到隐心宗这个名字,但是为什么心里却隐隐觉得很熟悉、很亲切呢?难道这就是人们常说的缘份吗?
“别急呀,”心中的疑惑还是被得一和尚看出来了,他微笑着摇了摇头:“马上就要说到正题了,等我说完以后,你或许就全明白了。”
武烈暂时按耐住自己的疑惑,点点头道:“那好,您接着说吧。”
得一和尚赞许地点点头,接着讲道:“在我们隐心宗一脉近二百年来,有过两次祖师转世的事情发生,都是发生在大手印六成就次第法门修为最深厚的两位祖师身上。”
看了一眼武烈欲言又止的神情,点点头接着解释道:“所谓转世的说法是初见于佛经,据典籍记载,藏传佛教中很多大喇嘛、班禅、活佛或者呼图克图等修为深厚的大师们均有灵童转世现象发生,在他们圆寂临行之前一般都通过偈语或者暗示等方式,或多或少地指明转世的时间、方位和名字等信息。”
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