读书人有文气，武夫有血气。

当官的有官气，有钱的人身怀财气。

宝物有宝光，宝气。

此时根据生民簿，黄天一一记录情况，对福祸命运之道，又略微有了一些心得体会。

但神道最忌讳妄用己心代天心，黄天便没有动手，试图改变生灵命运，只做一个观察者。

不改变个人命运，不代表不改变集体命运。

黄天参悟的社稷权柄，其中便有国运，族运一类。

有黄天在此，他们便是沾沾黄天洗澡水，也能一年到头走福运。

黄天如果要参悟命运的话，也是以青玄村整个主体做为研究对象，而不会对其个人干预。

毕竟曹城皇明确表示，希望青玄村能够变成青玄镇，黄天利用本身还是山神的优势，带动青玄村的发展。

而从村子变成镇子，这就是整体命运的改变。

这种变化，只需要黄天给出某一机会。

比如开放山林。

也只需要某些村民做出自己的选择，比如勇敢走出舒适圈，不再只种地，而是选择进入大山。

人生就是如此，不断做选择，不断抓住机会。

总有改变命运的时候。

倒不需要像是当初年有余一样，资助一个秀才一壶气运，叫其考中举人，却发疯。黄天坚信，命运是靠自己改变的。

当然，前提是抓住命运赐予的机会。

这是黄天写《化龙升天传所领悟的。

由鱼儿化龙，便是需要不断抓住机会。

观测完个人，及其家庭的气数气运。

黄天便又入了祠堂，祠堂供奉祖先，他们会观测一族一姓的气运。

黄天需要参考一二。

祠堂高大，比土地庙高多了，不过里面供奉的牌位多，聊聊几副画像，也只是前朝，前前朝，出的一些小官。

凡人供奉自家的祖先，往往是最高规格，而且很多都是同时祭祀。

但是祭祀山神，土地，只是个人信仰，并不有如此凝聚力。

因此土地爷在的时候，一年到头香火，没有祠堂香火十分之一多。

祠堂之中的祖先灵，也算是神灵，权柄特殊，属于庇护之类但仅仅是本姓乃至于嫁入的媳妇之类的。

不过之前土地爷来祠堂还借了两条勐狗魂魄。

这个就要说本地墓葬习俗了。

传说人死之后，会走很长一段路，需要鸡开道，需要狗护持，手里还要有钱，要有饭团什么的。

许多村民死后，也会选择将生前看家护院的狗与自己一起合葬，以求成功到阴司地府。

但习俗是习俗，一般他们死后，都是由土地收集魂魄，送往城皇处。

其中只有很少一部分能回到祠堂，接受香火，成为祖先灵。

大部分则在祖坟在阴冥显化的**中，继续当鬼民，等待阴寿耗尽，或者排队轮到他投胎。

如今此祠堂中主事的祖先，便是本朝一个小吏出身，他生前为本村争取到了资金，修建了一条沟渠，因此本村许多人还记得他的事迹，只要用到沟渠，就会想起他如此约莫有入品的实力。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共7页