就像歌里唱的“我有这双脚，我有这双腿，我有这千山和万水”——虽已落魄，他们俨然还是一副英雄相。

但到了改革开放年代，他们却出现了巨大的信仰危机，原来可以拿命去换的理想成了“看上去很美”的肥皂泡沫。

歌里面的“假行僧”，实际上就处于信仰破灭后的虚空恍惚状态，像精神病似地从南走到北，从白走到黑。

为什么要“行”？因为没了理想，就没了归宿。这实际上是一种精神上的游荡。

之所以称为“僧”，是因为理想已经破灭到要看破红尘了。

他好像什么都不在乎，甚至对自己都有强烈的蔑视。

但他从内心里仍然渴望真爱，仍然希望这世界还有什么真的东西能够让他找到。

可是他不敢再往这个“真”上押什么了，他也没什么可押了。

歌曲里出现的女人，实际上是美好事物的代指，当然也包含佳人。

他怕伤害它，所以把话挑明了说：你不要对我有什么指望，觉得我能回报你什么，因为我已经废柴了。

整个作品都充满一种信仰幻灭后的绝望感，在绝望中又流露出对美好事物的留恋，如同黑洞周围的那一圈光晕。

正是因为这一丝留恋，“僧”还不能做到四大皆空，所以才称之为“假”。

歌里面或有某种自嘲，但绝不是流氓的自嘲。

这首歌在很大程度上是歌者的自咏，是“八十年代新一辈”（不是80后）里面相当一部分人的自我精神写照。

江东流给罗珊珊他们讲的大概就是这个意思，是曾经有着无比坚定信仰和理想的他，信仰破灭后失魂落魄的走南闯北的心理写照。

罗珊珊他们都知道江东流过去那些游走四方的经历。

起初他们不懂江东流为什么会抽疯的狂游天下，直到见识这首歌，他们才懂江东流内心中的彷徨、无奈、与失落。

钱大超和唐芝最早在拉着江东流去俱乐部签约的路上就听江东流提过这首歌，但后面事太多，他们都要忘了这首江东流曾经戏称的自嘲之作了。

直到准备哈巴湖挑战赛，江东流把这首歌搬出水面，他们才终于窥到这首歌的全貌，再听江东流讲过这首歌的创作心路后，钱大超和唐芝就对江东流更加敬仰了。

罗珊珊完全领会了江东流这首歌的悲怆，古筝弹的极为传神，她几乎把自己的毕生功力都用上了。

虽然不是大师级的古筝手，但她如鬼的指法，还是将歌曲中那种既无牵无挂又黑冷悲怆的情绪演绎得淋漓尽致，声声如弯钩，直将人的灵魂掏离躯壳，散入空中。

现场的摇滚乐迷听到这么另类又这么给力的古筝前奏，全都嗨了。

钟情摇滚的乐迷都知道，在作品里加古筝要不就是神来之笔，要不就是矫揉造作。

这首《假行僧》的开篇，有耳力的歌迷一听便知，这是神曲！

流氓果然没让他们失望，一开篇就放大招了！

他的音乐是如此的与众不同，来到现场支持他真是太值了！

开篇即撩热了人心，江东流踏前一步，用最有劲的摇滚嗓开唱了：