政事堂、枢密院所议之事，李晔全都令人传达给李祎。

作为后世人，李晔有非常多天马行空的构思，但构思要实施，就需要有才干的人。

张承业和韩偓正是这样的角色。

现在又多了李祎。

新罗之战，在李晔没想好如何处置新罗王氏贵族时，李祎已经奇谋解决了一切，断了新罗的根。

这几年，内地都时常有匪乱，熊津道却安安静静，没有丝毫动静，在长安派过去的文官武将宣教使之后，逐渐适应了新的身份，没人再记得从前骨品制的贵族们，以唐人身份自豪。

大部分熊津道土著只是归民，但并不妨碍他们新生活的向往。

特别的是一些获得唐人身份的人，回到家乡，直接成了老爷，万众瞩目。

若是识字，最次也能混个衙吏当当，还能参加科举，或者去尚学求学。

不怕难度大，就怕没希望。

相对于种姓制度的骨品制，大唐制度无疑是进步的，也顺应时代。

给了所有人希望。

因此也得到了平民的拥戴。

残存的豪强们没有了兴风作浪的土壤。

如同当年的河陇一样，熊津道、广南道、云南道、漠北道、辽西道等偏远地区，对归化策的拥护远远超过了内地。

其实这个时代，很多人连当人的资格都没有。

不是农奴就是牧奴、军奴，为贵族老爷们出生入死。

来到这个世界，横向一对比，才知道大唐制度全方位的优越性。

任何一个国家到了大唐这个地步，能维持稳定就不错了。

更别说发奋图强，击溃外敌。

统治是有成本的，也需要极高的智慧。

曾经盛极一时与大唐在河中角力的黑衣大食，强盛期只有区区八十年，就逐渐走向了没落，采用类似周天子的分封制，在其后的百余年里，萨曼王朝、绿衣大食、白益王朝、塞尔柱相继崛起。

而这些国家，也如流星一般乍起乍灭，能维持百年国祚的就算不错了。

很多地区连国家都没有建立，保持原始的部落制。

“太子殿下上午扫墓，下午习武，晚上读书，亥时三刻读书，没有接见外人，只与太子右卫率任圜见面，太子妃偶尔带小殿下探望。”薛广衡事无巨细的禀报。

太子妃谢氏，汉中小户人家，早在天复三年便与李祎成婚，一年后生一子——李澈。

倒也不是李晔可以监视李祎。

而是为了让李祎暂时远离长安是非，散散心，清理一下郁积的负面情绪。

当局者迷旁观者清，身处局外，才能更清楚的看清事态的变化。

让他在忠魂寺扫墓，也是对他的一种保护。

这几个月李晔也没冷落他，国中大事，一概都传达给他，听取他的意见。

父子二人书面上的联系一直皆没断过。

“封赵季良为太子洗马、张格为太子宾客，协同太子扫墓。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页