那这个庙会的饮食也就比较有特色了，有的庄馆会给祖师爷增光，来庙前摆摊卖点拿手的吃食。

茶房这一行的专有茶食，这一天也会在庙前售卖。

而且因为和中秋临近，卖兔儿爷的也很多。

再此之后，天儿一凉就不会再有庙会了。

因为不管僧道尼，开庙会的日子，比如要选择春夏秋，宜人出游的日子。

冬天办庙会，除了正月年节时下是个例外，其他时间都缺乏群众基础，肯定会影响收入的。

至于京城里常年举办的，每月都按日子口轮轴转的，其实是四大庙市。

逢三是土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺。

这种庙市最显著的特点，是庙里庙外都摆摊儿。

隆福寺的格调最高。

除了几个老书店，还有卖文玩字画，珠宝玉器的。

但主要还是以鸟市、鸽子市、鸣虫和花场子出名儿，相当于过去的花鸟市场。

白塔寺、护国寺是中间一档的。

百货云集，但大同小异，都以日常生活用品为主。

土地庙是档次最低的，卖农具，农副产品，还有普通花卉。

当真要说到京城的花市、天桥、厂甸这三处，这又属于特例中的特例。

因为这三处实质上是脱胎于庙市，经过长期演变而成的大集。

花市是因为火神庙香火断绝，演变成集市的。

每月逢四举办，初四、十四、二十四。

卖的主要是京城的绢花、绒花、供花、胭脂水粉什么的各种女性用品，还有竹柳山货。

说白了，花市是大姑娘小媳妇爱逛的地方，男客都是陪女客来的。

天桥的来历和花市也差不多，原本是红庙前面的旧货市场。

因为本是穷杂之地，专为穷人群体服务的，天桥就是在京城的旧货集市里，也层次不高。

最初以生活必需品为主，还有废铜烂铁，有点像收破烂的人汇集的地方。

后来逐渐演变为以旧眼镜和估衣的生意为主，天桥才算开始兴旺，这才有了卖艺的。

所以这样的地方，欺行霸市的地痞流氓就多，骗人的老虎摊儿不少，贩卖的吃食也不卫生，而且多以价廉为主。

甚至就连艺人的表演都不入流，说是“三俗”都算是美化了。

实际上，过去的天桥艺人，许多人是拒绝女客的。

比如说撂地相声的，当时比较流行的话是这么劝的。

“女客请走啊，我们说的不是人话，别脏了您的耳朵”。

这么说吧，逛天桥的人，除了不务正业的街溜子，失业的穷人，进城的农民，就是初一十五歇工的小作坊的伙计厨工，还有本地和外地的小生意人，小买卖人。

尤其又因为天桥旁边临近八大胡同，这里就更被上层次的人所不耻，视为下九流。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共7页