靺鞨人的帐篷非常有特点，与北夷人喜欢在地上挖掘地坑不同，靺鞨人则是在地上筑起了到大腿这么高的泥台子，而在泥台子下面则是数条狗洞。当然，这不是狗洞，而是靺鞨人的坑灶，他们在坑灶中烧起柴火加热泥台，并将帐篷健在被加热的泥台之上，如此在寒冷的冬天，身下是温暖的坑灶，头上是厚厚的帐篷，以此来渡过寒冷的冬季。

张孝武心说：“这不就是炕吗？这靺鞨人有意思的很，走到哪都不忘记炕，你们是东北人吗？”他坐在炕上，屁股下面垫着草席，又暖喝又舒适，堪比这个时代的席梦思，他闻了闻草席上的味道，有一种说不出的药材味儿。

张孝武从来不会小看任何一个民族，也从来不会认为只有汉人的文明才是文明，文明是一棵树，也许汉人的文明在树的主干上，可难道枝干就要被否认存在的价值吗？例如靺鞨人的文明，尽管不那么先进，可从这帐篷的设计来看，便远比汉人的帐篷更加舒适。

“也许我回去之后，先修一个带炕的帐篷，谁不想住在热炕头上啊。娘的，真舒服。”他居然躺了下来，享受着难得的惬意，经历了由死转生，他活得更加洒脱了。

外面几个靺鞨人大声谈论着商讨着什么，张孝武无从得知，他又开始担心起九儿的安全来。他的心情一下子变好了许多，像个初恋的小男生一般，胡思乱想了好一会儿，又被人带走了。

这一次他是被带倒了一座更大的黑帐篷内，靺鞨人喜欢黑色，许多人穿着黑色的衣服，连帐篷也是黑色的。张孝武猜想他们也许是喜欢深色，只是染色技术不发到，只能用墨汁涂黑罢了。

黑色的帐篷里除了一股难闻的体臭味儿还有动物的腥臊味儿，张孝武被带进去之后，直接被按在一个草制铺垫上。他的身后站着四个膀大腰圆的靺鞨壮汉负责看着他，虽然张孝武没有再被捆绑，但这四个壮汉一看就是不好惹的人，他想要动手的话也需要费一番周折。

靺鞨人不再杀他，因为山灵仙子九儿的话，靺鞨人真的把他当做神派来送和平的人。

张孝武看到大家都盘着腿坐着，便也学着他们盘腿坐下。

每个民族都有不同的生活习惯，中原人从前有跪坐的习惯，后来到了圣汉朝后，圣太祖接受了外族的长椅，圣汉人这才逐渐养成坐椅子的习惯。北夷人则喜欢坐在木墩上，并且这种木墩要最少四十年，可能年代越久远，这样的木墩登越能代表北夷人的身份与地位。鞑塔人习惯骑马，喜欢坐在类似于马鞍的矮凳上，坐着的时候一定要双腿打开，这种行为在汉人看来非常势力，但却是鞑塔人最大的礼节。而乌桓人发明了有靠背的座椅，他们坐着的时候一定要靠在靠背上，一个个看起来就像是另一个世界中北京的老爷们一样。至于靺鞨人，他们喜欢坐在地上，屁股下垫着草垫，双腿盘在一起，颇有一些另一个世界中东北老大娘在火炕上唠家长里短的滑稽感。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页