有了这一个多月的推演,伏衡华道行精进,已然明白天书地典的微妙察觉。
地典极致,修行进度比《吞灵诀》快九成,无限趋近于一倍。但就是这一点微小的差距,决定了地典天书的差距。
因为任何以人力智慧对照天地,所推演的功法,必然存在误差。
神州时代,扶风仙宫将万气运行和实际误差,缩小到“五千年一个弹指”的差距。
但即便如此,也无法推演天书。
因为天书不能仅仅依托这方天地。
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每一本天书,都有自己的一套天地体系。
《造化会元功》以三百六十为一岁,十二万九千六百岁为一个天地大轮回,自身便是一个完整的天地运转体系。
太阴天书以太阴为道种,以月相的交替轮回构造一个迥异于当今天地的月至体系。
太玄天书以阴阳为道种,阴阳交融,自成一体,也是一个天地的运行。
还有《八极书》《混元章》,每一本天书都相当于一个独立的体系。不仅仅是依照天地修行,而是自身体内天地大道对照外界天地大道。
“所以,天书推演才会劫难重重。因为天书越圆满,异种天地体系越完善。对本方天道而言,无疑是异端。”
衡华想明白这些,再看神洛天书内的几本天书,认知更不同了。
天符经、五行书,凝练道种所使用的天地体系,分明是《造化会元功》的翻版嘛!
但这其中也微妙地体现太玄天书的阴阳理念。
仔细想想,自己研读八万典籍,其中关于太玄道统的典籍数不胜数。
创造《造化会元功》时,自然夹杂太玄天书的奥妙。
周天运度之理,既有前世皇极经世的传承,却也有太玄天书的指点。
太玄、造化、天符、五行,这四部天书归根究底,其先天道种的运行是一套传承延续的理念。
反倒是太阴天书,那个道种所凝练的天地大道逻辑,和衡华这一系四本迥异。
“所以,帮东方姑娘推演《太阴书》,其实比复原《太玄书》更麻烦吗?”
九龙十凤不断飞舞盘旋,衡华重新整理,又从最初的炼气篇开始,以风音讲述修行之法。
炼气、筑基、结丹。
至于金丹之后,伏衡华和伏瑞应有一些眉目,但不愿当众暴露。
讲道结束后,九龙十凤投入八卦台,形成一道道奇妙的风纹。
“衡华,回头三家前来听讲。是你来讲,还是老夫来?”
“您老来吧。我一个晚辈,去几位家主面前,太惹眼了。”
伏衡华不欲跑去众人面前展露锋芒,伏瑞应也不强求。
相反,他很喜欢伏衡华这样的性格。
隐藏在幕后,才是最适合伏家卜算修士的路子。
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