此种方式，是唯一能使得灵气自如运行，却又不影响他古武、内家拳发挥的周天运行之法。

灵气有了运行方式，接下来就可以学习后面各大分卷中的内容了。

比如法术——陆恒最感兴趣的东西。

《度人经》中提及的法术有上百种，不过大多都已失传或者只是一笔带过。详细介绍的，共有九种法术。以陆恒目前的境界可以施展的，只有三种，分别是屯云行雨，冯虚御风和赤焰旋流。

所谓难者不会，会者不难。

明了经义，陆恒对这些法术的原理和技巧，，自然是一通百通。其中艰涩难明的部分，也只差通过实践去一一印证了。

初闻大道，有了施展法术的能力，陆恒怎能按捺得住？

只是实验法术毕竟会引起异象，惊扰凡人，所以他当晚就要告别卢照邻，想寻一偏僻之地去一一印证。

卢照邻自一见陆恒就对其神异惊为天人，哪里肯如此轻易和陆恒再次轻易分开？

得知陆恒只是想寻一偏僻之地验证法术后，他更是迫不及待想要一睹为快，于是不顾陆恒再三婉拒，厚着脸皮一定要陪同他前往一观。

陆恒对卢照邻的感官很不错，再加上此次借他县衙处理了一件大麻烦，也不好拒人于千里之外，只好答应下来。

卢照邻兴冲冲就去准备马匹，对外号称是去富乐山赏月，跟着陆恒就趁夜离开了县衙。

这一夜，富乐山上时而火光冲天，时而电闪雷鸣，狂风呼啸，只惊得山中动物四处逃窜，山下几户山民只以为天公发怒，瑟瑟发抖祭拜鬼神。

三种法术，陆恒只是各自试验了两遍，便停了下来，毕竟灵力有限，只是这一遭下来，他丹田中的灵力就消耗了十分之一。

这其中，赤焰旋流相对来说简单一些，陆恒一遍就施术成功；吞云布雨之术最耗灵力，也最为复杂，陆恒实验了两遍，虽然没一次成功，但也总结了失败的经验教训，对下次再施展此术，颇有把握。

最让陆恒惊喜的是冯虚御风之术，这是一门风行遁术，正是陆恒此时最需要的东西。这门法术的原理虽然很简单，但极为讲求神形合一，具体施展起来，非常之难。

陆恒在冯虚御风之上多耗费了些工夫，最终第二遍实验时，终于成功化为一缕清风，瞬间遁出一里之外，只惊得卢照邻瞠目结舌，大呼神乎其神。

到了后半夜，月上中天，陆恒停止了实验法术，而是和卢照邻月下相对，畅谈起来。

陆恒来自后世，且经历了两次穿越，见识之广博，让卢照邻大为敬佩。

而卢照邻学通古今，文采斐然，说起经义历史，风土人情，也是侃侃而谈。

两人越聊越尽兴，后来卢照邻甚至当场于月下赋诗一首，聊以助兴。

陆恒算是见识到卢照邻的本事，那真是略作沉吟，就张口就来，出口成诗。

一直到月下梢头，东方出现鱼肚白，陆恒便起身告辞，准备前往神都洛阳。

卢照邻虽不舍，却也没做女儿状。而是再次慨然赋诗，为陆恒送行。

“珠阙昆山远，银宫涨海悬。送君从此路，城郭几千年……”

在卢照邻郎朗吟诗声中，陆恒洒然而去，只让卢照邻再度怅然若失。

下山时，卢照邻碰到了前来寻陆恒下旨，行色匆匆的尉迟真金。

得知再次和陆恒失之交臂后，尉迟真金简直要抓狂！

这是他有生以来下的最难的一道旨！