例如固原总兵刘明先，宁夏总兵李坚等。

这些将领，比流民的危害还要大。

流民军的危害，是外部的威胁，朝廷可以用自身的力量去对抗，哪怕自身的实力弱小。

而这些内部将领的自立，不但削弱了朝廷的实力，又借着朝廷的名义，大量侵害地方。

侵害了地方，获得的利益肥沃了军阀，却让朝廷失去了人心。

不但如此。

例如湖广，本来还可以向朝廷提供兵额粮食，却被程之信霸占，也因为程之信的举动，让湖广的力量平白消耗。

换句话说。

内部这些拥兵自重的将领，让本来还有余力的朝廷，直接失去了力量。

如果没有这些拥兵自重的将领。

各地还能自保。

导致的结果是，流民军还未侵入的地方，本来还可以远远不断支持朝廷，却陷入了瘫痪。

例如四川。

只凭借四川本土的力量，是可以应对田永命的威胁，偏偏还有那些拥兵自重的将领。

相当于四川流着血和田永命打仗。

这种情况怎么打的赢。

见田永命势大，那些将领又直接投靠了田永命，加速了田永命割据四川的态势。

四川周边的云南贵州。

有大量的土司。

大周承袭大明，认可土司自治。

此举是参考汉唐历史。

治理土司，费力不讨好。

所以从明朝开始，朝廷只要各地的土司，遵守大周的旗号，就任由土司在自己部落作威作福。

只要土司不做乱，部落自己内部的事，大周官方不参与。

有些土司乐于现状，有些土司心中不忍，主动学习道学，在自己的部落建立书楼。

大周的儒学，先不提西方。

只论东方。

一直是最先进的学问。

道学起码对百姓是最好的。

要求统治者讲究仁德，有仁德的统治者，才是天命所归，以道德人心约束统治者。

那么不在乎道学的统治者是什么样子的呢？

参考各地的土司。

有良知的统治者，必然会接纳道学。

例如云南的丽江王。

丽江王是木姓土司，木姓是大明太祖皇帝亲赐，封丽江军民府世袭知府。

木姓土司世代从习道学。

所以领地内吸引了大量的人口投奔。

到了今时今日，已经是云南最有影响力的土司，不但如此，也被乌斯藏人称为萨当汗。

丽江王去世后，他的儿子同样心向大周，藏书万卷。

请汉人儒者来丽江给子弟们授课。

建立玉嵩书院兴教化，修万卷楼，以满足家族子弟学习汉文化的需求。

此举也引起很多土司的不满，认为木氏他们是叛徒。

因为木氏土司的乐善好施，导致他们自己手里的族人，只要有机会就会投奔。

还有就是昆明。

大量的人口，最多的还是投奔到昆明，汉人的官府。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页