光看门口那些从武德四年的《太宗文武圣皇帝龙潜教书碑》，到永淳二年《大唐天后御制诗书碑》、《大唐天后御制愿文碑》，到开元十六年《太宗文皇帝御书碑》，还有三年前新立地《少林寺灵运禅师功德塔碑铭》，就知道这群和尚与皇家的深厚背景。

当年少林上座善护，率领武僧慧玚昙宗等。在太宗身边出生入死，铁棍打遍河内、河东，众多武林门派无不侧目俯首，也造就了少林寺在河洛武林，独大一支的存在。

回来后我身边也多了几名随员，为首的叫本护。

据说出自当代十三部武僧首座之一，据说这十三首座的每个人，都有朝廷世袭的将军衔。见正五品以下无须行礼地。

当然了。

他们的出山和少林寺的慷慨放血，据说其中还涉及到禅宗南北派系

根据他们的说法，在作为佛门最大宗派。禅宗五祖的教义是讲究渐悟的，宏忍的上座弟子神秀和惠能时就在教义方面产生了分歧。惠能虽然最后获得六租法钵，却无法在本派中立足，不得不出奔南方在广州传法，创立顿悟说的南宗，自此禅宗分列成南北两派。

而南宗地兴起，依靠武则天的赏识，渐渐比肩北宗的存在，当代南宗领军人物，神会正是六租慧能的大弟子，初学五经，次探老览《后汉书》，知浮屠之说，博通百家，也是非常了不得地一个接触人物，当年在滑台(今河南滑县东)大云寺的无遮大会，与北派禅宗辩论提达摩南宗定是非论》力压群雄，为南宗慧能一脉争得禅宗正统地位。

安史之乱起，神会僧也曾号召广大僧俗信众，于度僧地香火钱捐助朝廷，乃至发动子弟协助高仙芝、封常清守洛阳，在河北义助官军，深得朝廷的饿嘉许，神会一度曾被玄宗老皇帝召入宫内道场，*说义。

在此情形下，作为北宗祖庭自然不能落其后，家大业大的少林寺，试图在其他方面入手做一些努力，借助政权的力量无疑是一条捷径。

林荫如蔽，山风徐然，挡去了夏日临近的气息，踏在青阶古道上，一干宫人内官，手中擎着旗罗扇盖，知趣远远的兜在后头。只留下一些亲近的拌从，相互小声说话，套结着交情。

“老大，据说你在灵昌卢氏一门里收了个女儿”

—

“只是忠人之事而已”

“只是洛阳那里有人说你，滋扰地方，形同匪类，将卢氏族里搅扰的鸡犬不宁”

“有没说我欺男霸女，敲诈勒索。。。。受欺负的孤女找回点公道而已”

“反正孤也不管事了，任他们去说好了”

小白笑了笑，有些无奈，还有些说不清的东西。

“只是作为兄长和舅家，问声，我家的小十六怎么交代”

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