现在。他正和孔令旗、*等人等人。正在编撰一套《五经正义》地新版本。其中将假我之口，零零碎碎整出来地。诸如王阳明学说的“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“无善无恶心之体”“格物致知”，儒家功利理论，还有一些关于事物发展规律、世界观之类地朴素唯物主义的命题，给编加进去，以形成一套自圆其说的理论体系，然后还与古时前人有承起关系，又能给后世足够推论和拓展的空间。才能算一个完整流传的学派。

但归跟结底。诸子百家能存活下来的东西，任何学说存在根基。都是为统治阶级服务的为前提，不可能出现资本社会、*之类太过超前命题。

连这一派学说名都起好了，就叫做海派，通常又称经济派，梁派，实论派等等。

看在他好不容易开口托请地份上，这个面子不能不卖。不过，虽然我总觉得无所谓，但真正见到这些古代地日本人，还是生出一种复杂而异样的心态来。

楞了半天，才冒出一句“天皇还好把”

这下对方楞了一下，露出惶恐，惊异地表情，随即做恍然大悟道

“大将军实在说笑了，小臣来天朝时日尚短，按照礼部主客司的日程安排，尚未进碣过太上天皇的尊容。。。。”

又很虔诚的模样向北方举头三拜

“不过，小臣先在这里诚然敬祝太上天皇，万世永康。。。。上皇天子，永受其昌。

我被他的话狠呛了一下，这不就是毛太祖万寿无疆，林副统帅永远健康的古代日本翻版。这才想起记忆中很久以前看过的一篇研究论文。

说是天皇这种逆天的称呼，其实是始创于唐高宗，唐太宗以一代丰功伟业被海内尊称为天可汗，由于唐高宗完成了他所未完成消灭高句丽的夙愿，是以武则天又给他创造了这个纪念性的称呼。日本人直接连同汉字一起引用过去，就变成称呼天可汗的代名词。

至于后世的倭人口中的所谓神之后裔的天皇，是很晚才出现的，也就只能躲在自己家里叫两声聊以自慰而已，绝对不敢公开出现在任何官方的字眼中，多数时候都只能按照高宗时代沿袭下来的册封，自称大和国主或者日本王、倭国王等等。毕竟，皇这个字眼具有独一无二的派他性，天下只能有一个皇帝，各种名目的国主君王，却可以到处分封。知道，当年就是因为不肯在国书里加个臣字，隋炀帝劳师百万三征高丽，唐太宗两度征辽，高宗攻略辽东十年，轮番蹂躏下来，称雄一时的高丽为此付出灭国的代价。因此如果不小心在任何正式文字中，出现了类似的字眼，只怕不等中原兴师问罪，其他人会很乐意的将冒犯上国，破坏两国亲善友好的罪魁祸首的脑袋献出来。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共10页