唯一在支撑他们的信念，是那位创造了这一切，被传为武侯传人的总府大人，会及时回来赶走这些蛮子。因为，按照上头的说法，这位拥有诸多神奇传说的大人，不但很有先见之明的，预先制造储备了许多针对性南沼人的器械装备，还很有远见的设计了这个堪比武侯八卦阵的城防布局，让那些冒失闯近来的南沼蛮子吃尽了苦头。

绵延若望不到边的南沼军营中。

南沼王子凤伽异，也在深刻的烦恼中，他的母亲是以盛产美女著称的刀族族长的女儿，因为他也继承了母亲的美貌，因此在普遍刚健威武为风尚的王族中，显的有些异类。

虽然他精通汉学六艺和唐人流行的诗词歌赋，因此即使已经妻妾成群，也不妨碍他成为众多乌、白蛮贵家少女、首领女儿的示爱和投歌的对象，但是也因此被广泛的笑称为“蒙舍家的汉赏蛮”。

汉赏蛮就是南沼境内汉地人的后裔，与那些自称古楚后裔的河蛮部落的不同，最早可以蒴及到北朝的战乱中避祸的汉家移民，虽然与当地土著通婚，但是依旧顽强的保留了故国的衣裳冠戴风俗，因此这一族在南荒各族中独树一帜，也是新生的南沼王家一直严密监控和抑并限制的对象，包括蒙舍一族发源地在内的保龙、蒙山等内六镇境内，是不允许汉裳蛮居住的，在仕官上也有诸多限制，甚至在王田府兵之内，也不允许独立成百人总设以上的规模，但因为这一族注重世代相承的学识，又善于经商营田，事实上那些比较开化的首领家族，都有汉赏蛮出身的管家和佐记官。

特别是他取的大唐皇家宗女，并且为他生了长子之后，这种趋势就愈加明显了。他不得不更加迫切需一个证明自己价值的机会。

与大多数兄弟叔伯不同，十二年前，他作为贡使和人质，前往长安侍奉宫禁。授为鸿胪少卿，妻以宗室女。见识过大唐的富丽与强盛，后来更作为使节出使过号称天上神宫的红山堡，无论是雄据高原的吐蕃还是富有万里地唐，相对偏居一隅地寡民贫的南沼，都是无法可比庞然大物。

也是少数对唐战争持有保留意见的人。

因此在第一次天宝战争的时候，他就最先提出送还俘虏。退出失地、上表申诉等对唐曲意请和的建议，并且顺理成章的为父王所纳。可惜唐人正逢国戚当政，屡败屡战就是不肯罢休，再三请和不果之下，父王的态度也发生了动摇，而不得不转变态度。引吐蕃兵为后援。他也失去了清平官参政地身份。一度变成王族中软弱和无能的笑料。

但是，

父王与那些吐蕃人走的太近了。什么赞普钟，只是一个好听的头衔，当年交给唐人的重税，现在还是原样不少的交给吐蕃人。换回来地只有一些不值钱地牛羊和铁器。如果不是吐蕃南沼用兵，援助地兵甲还不知道在哪里呢。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页/共9页