“他的本事，好像还有点用处吧。。。。”

说古也是一种身份掩护，接触的人也不会少吧，再说口技这东西，没准什么时候就能派上用场。

“那位府上，已经搞定了。。。。”

消失了几天的温哲再次出现，略有得色地向我回报道。

当然，以我家的实力，用不着不屑于亲自出头去做那种，裸威逼利诱当事人的没品事情，只是借助建宁王心腹亲随地名义，找个机会与那位李元氏秘密见上一面，以托情求情为名稍微暗示一下建宁王的处境，希望对方能为解决建宁王的困境，有所帮助而已。

虽然这么做未免还是冒失了点，是因爱成恨或效果适得其反，背黑锅的也是被关在宗正寺地那位殿下，好在似乎赌对了那位李夫人对建宁王的关切程度，然后就顺理成章的以提携亲戚的由头，送个把人到李大公公的府上，以方便出入递送消息，钉子也就这么送进去了。

当然，这其中未尝也没有温哲、崔光远他们几个独立系统和下线，相互竞争的意味。薛景仙主总揽军中，资格最老也无可动摇，魏方晋主境外，难以插手，只有温哲地内府系和崔光远的幕府系，一个侧重官场权贵豪门大户，一个侧重市井民间江湖三教九流，在职权方面重合的最多，也竞争的最多。

胜乐坊的大秦景庙，正是祈祷地时光。

作为景教在长安重的本部教堂之一，也是典型的梁柱斗拱建筑，也有御赐地牌坊和传统接香亭、下马石、传记碑林、曲池、回廊，只是大殿的内部没有庙宇那么繁复地装饰和文彩，也没有香火鼎盛的造像，只有一个标志和几幅画像，被特意开出地天井，通过昂贵的琉璃瓦，可以将色彩斑斓的阳光，投射在神圣的标识上。唯一差别不大的是，一团团坐颂听经的蒲团。

透过高台上的窗格雕花。

可以清晰的看到对面城坊，仅隔一条街的沃祠圣火坛内熊熊红光，终年不灭的火井，和出入如潮，高声吟唱“波斯古经”《阿维斯陀》中，赞美代表光明、生命、创造，天则、秩序和真理化身的智慧之主胡天（阿胡拉兹达)的词汇，和琐罗亚斯德先知的言行教喻。

穿着红袍白边以麻束腰，年轻俊美的知火郎，不时把盐、煤粉、沥青以及各种香料调配成的燃料，大把的洒进火井和铁制火笼，激扬其汹汹的火舌和漫空的香气。

围绕这火井的大小火笼之间，摆满了圆饼和干果做成的鲁克，以及枣、豪麻、香油、酒，代表多福的石榴、常绿的石榴树枝以及插在银瓶里白色的鲜花，站着大大小小一圈圈祈祷的人。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页