遥远的唐朝人用硇砂来焊接金、银，同时又用它来治疗支气管炎，他们的头上戴着白巾，身上穿着锦袍，脚上踏着皮靴，他们的宫殿里的柱子是用天青'色'的瑟瑟建成，而黑花岗岩的地板上，又铺着'色'彩绚丽的氍毹，他们就躺在这氍毹上喝着来自撒马尔罕和布哈拉的葡萄酒，而在长安和洛阳的无数寺院里，则无时无刻不在燃着甘松香和阿萨那香。

但是盘恒在城门口进行严格搜查的卫兵，却打破了这种秋收后喜悦而安谧的气氛，连杀牲祭祀丰饶与收获的金牛神狂欢都被禁止了，无论是沃教徒、景教徒，或是摩尼教徒，乃至希伯来人，城中各种在宗教场所的信徒集会活动，也被加以严格限制。

撒马尔罕迫在眉睫的战事，通过一马平川的河谷绿洲，也间接影响到了数百里之遥布哈拉城中的气氛，连商旅和居民，也变得行'色'冲冲，哪怕日头还早，也不敢在街道过多的停留，因为城中加紧了巡逻和宵禁，稍有可疑的人都会受到不厌其烦的盘查和质询。

虽然总督大人，接连主持了大规模的礼拜活动，又给予城中的乞丐和无家可归者施舍，就地招募更多穆塔维阿（志愿军），将当地的穆斯林家庭武装起来，并向北方的游牧民族发出雇佣军的征召令，号称要重现但罗斯战役的辉煌，但丝毫不能缓解这种普遍洋溢的紧张和担忧。

甚至有传闻说，这位总督大人，是为了逃避塞里斯人兵锋的威胁，而预先退到布哈拉城，准备逃亡呼罗珊后路的。

在两大河系分割出来的广大区域内，现存康（撒马尔罕）、安（布哈拉）、石（塔什干）、把那汗（费尔干那）、米（撒马尔罕东南百里）、史（沙赫里萨布兹）、曹（撒马尔罕西北百里）、何（曹国西百五十里）、火寻（花剌子模）、戊地（布哈拉之西）等被昭武九国的地方政权，也是大唐和大食势力争夺的主要焦点。

现在唐人在石国（塔什干附近）恢复了大宛州、在费尔干纳恢复了宁远州、在米国重建了南谧州、此外靠近吐火罗的沙赫里夏勃兹（史国），也接受劫法州刺史的称号，献出铁门关的驻扎权。更南方的吐火罗斯坦诸侯，则变成安西都护府名下的大月氏都督府。突骑施人和葛逻禄人也有不少部族归顺，接受了官职成为俯首帖耳的藩属。

如今这些地区都以及成为安西都护府直接军事存在的势力范围，从东方、西北，南部等多个方向，对河中乃至河外地区构成军事威胁，这也再一次让阿巴斯军队前年在拔那汗境内的那场失利，变得刻骨铭心起来。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共8页