“亚述教会的东方教团（景教），已经全面倒向了那些赛里斯人，”

作为召集人之一，一名黑袍的雅各派教长，高声道“如果我们还不能有所作为的话，我们的教会组织，就再么没有任何存续下去的意义了。”

他的话引起了不少的附和之声，活跃在小亚和上美索不达米亚地区的聂思托里教徒（亚述教会），以及埃及和叙利亚的雅各派，再加上北方亚美尼亚派教会，构成了阿拉伯帝国内部基督信仰的三大主流派别，也是在基督教成为罗马国教之前，就已经存在古老教会组织。

从立场上来说，亚美尼亚教会的自主权和**性最大，而雅各派信徒与西方拜占庭帝国的纽带和渊源更多一些，而倾向与东方发展的亚述教会，则更受阿拉伯人的国里更受欢迎一些，。

如今亚美尼亚教会已经伴随着马科米扬家族掀起的起义，而获得了事实上的**；亚述教会，虽然因为东方教团全面倒向赛里斯人征服者而惨遭镇压，但是反而因此在赛里斯人的征服和统治的区域内，获得了长足的发展；

反而是这些组织最为松散的雅各派教会团体，反应最为迟钝，反而避免了大多数的风波。

但是现在最迟钝的人，也会感受到这个国家即将遭遇外来入侵所带来的翻天复地之变，人心思变是在正常不过的事情了，只是思考和寻求的方向，或许有所不同而已。

“那请您告诉我。。曾经作为派往伊斯法罕的信使”

一名年轻的教士发问道“东方帝国的代表，想要什么。。。。。。。”

“问题不在于他们想要什么，而在于我们的选择。。”

“我们需要一只武装力量来保护我们的信仰，”

黑袍的教长突然换了个说法“而这只被武装起来的信徒有一个半联队。。”

“作为追随战败的俘虏，都掌握在那些赛里斯人手中，”

“现今的局势下，这是一笔举足轻重的力量，无论付出如何的代价，都必须将他们换回来。”

“而赛里斯人愿意有条件的，将这些同胞交还给我们，。。前提是我们必须做出相应的选择”

相比夏季凉爽干燥的伊朗高原，ya热带沙漠气候的两河流域的夏天，却是以炎热少雨著称的，在最热的月份，午间最高的气温，甚至可以达到40多，这多少也给围城的军队，带来某种程上的困扰。

长期暴露在艳阳之下，很多人因为脱水和中暑而病倒，也有一些诸如腹泻之类的传染病，开始流传。

相比之下躲在城墙阴凉之下的巴格达守军，也没能淡定多久，因为他们看见，城外的敌军开始大规模的挖掘工程，成千上万在刀枪驱使下的劳动力，日夜不息的将来自幼发拉底河上的水源，直接引入自己的营地中，汇集成一个个大大小小的露天池子。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页