鲜卑人和乌桓人和唐人在丧葬上一样施行土葬，不像戎人、氐人、一些西域胡是火葬，但与唐人也有不同，大约是出於草原上迁徙不定的缘故，鲜卑人和乌桓人的葬墓不起坟丘，行潜埋虚葬之制。

不过拓跋连既非可汗、部大，葬地在拓跋部的直接控制范围内，亦无对之充满仇恨的异族生活周近，故而却是未行虚葬，没有墓主的尸体潜埋它处，同时备礼仪文物大张旗鼓地虚葬於明处，使人无从知晓其真墓所在，只是潜埋而已。

葬礼到快天亮结束，送葬的人都表达和寄托到哀思，齐齐动手，把墓室填平，纵马其上，将土壤践踏压实，又从别处移来草被、树木，通过栽植，恢复了这块土地表面的原样。之后，留下不为人知晓的暗记，拓跋倍斤就领着众人回城去了。

送葬的拓跋连亲人中，有一个挺着大肚子的孕妇。拓跋倍斤给秃发勃野介绍过了，这是拓跋连的妻子，那肚中的，是拓跋连的遗腹子了。拓跋连成婚挺早，但一直没诞子女，他妻子腹中的这个胎儿若是个男孩儿，使他后嗣有人，倒可稍解拓跋倍斤的悲痛了。

城内城外的鲜卑百姓，至此时未走。

拓跋倍斤沿道回城，百姓们伏拜在地，行礼大呼。

行礼的这些百姓，不止有居住在盛乐城的，而且有很多是从外地赶来的，时有衣饰比较不错的，是远近各部的小率、豪雄。

拓跋倍斤一边策马缓行，一边对他们频频示意，见着认识的，停下来说两句话。

拓跋部虽然在拓跋倍斤的统治下，初步确立了集权的官制，但这种集权是很虚弱的，本质上，仍还处於部落联盟的状态。各部酋大、小率的支持，对刚被行刺的拓跋倍斤意味重大。

事实上，在拓跋部过往的历史上，每有婚葬嫁娶，往往就会成为在任可汗宣示实力、威慑不服的机会。倍斤之前，曾有一位拓跋部的可汗，在夺到汗位后，为其已去世的母亲下葬，与会者达二十余万人，要知，拓跋部的部众总共也就才数十万人，可谓盛况无前，还专门为此勒石立碑，以作记载。

拓跋连的母亲是魏国的公主慕容氏，在代北没有部众，他怀孕的妻子是贺兰氏，出自贺兰部。贺兰部是代北的重要部落，与拓跋氏累世婚姻。不辞路远而来的那些部民、小率、豪雄，许多都是贺兰部的。他们也是在通过这种举动，来表示他们对拓跋倍斤的忠诚。

瞧着拓跋倍斤掩起哀伤，晨曦的映照里，在成千上万夹道部众中沉稳前行的姿态，联想到他登位以今，征伐不断，令拓跋部雄霸代北，俨有恢复昔日控弦百万气象的事迹，秃发勃野不知怎的，油然而生了一种“中原无主，胡儿当如是，挟万众以与天下争锋”的感慨。

这却非是因他再接受唐化，仍还是胡人的缘故，唐人又何尝不是如此？上边如有英主，则自可甘为爪牙、鹰犬，上若无英主，海内大乱，纵是唐人的英雄，又岂不会有逐鹿之意？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页