宫代奏当然觉得没什么动画是不可以做的。

而一个动画从最初企画到播放往往要经历1到3年的时间，他们计划把明年播放的作品现在才开始做，实质上都是在赶时间。

…………

临近傍晚，气温终于降了下来，宫代奏送学姐离开。

古京都曾长期作为这个国家的政治和经济中心，而当年它曾经完全是仿唐时长安建造的城市。

所以这群人崇拜某种文化的时候，那是发自肺腑的真崇拜，尊而崇之，而后心向往之、取而代之、摒而弃之、欺而辱之……不管怎么来说，这是一种可怕的民族性。

虽说是送人离开，理论上来说把对方送出门口就可以了，但宫代奏未免送的太久了……他在学姐身后尾随了20分钟。

一直到了某个著名“景点”的外面。

“要上去看看吗？奏君有参拜神社的习惯吗？”

“额，稻荷大社？可以。”

照理来说，有过某种神奇经历的宫代奏就算没有一些迷信的想法，但也应该“敬鬼神而远之”才对，然而他依然是个坚定的唯物主义者。参拜神社这种当地习俗完全对他没有任何影响，所以他才会把神社当做景点来处理。

不过……既然是景点了，没有参拜也可以参观了。

稻荷大社、八坂神社、御香宫，京都的著名神社有很多，不过具体到伏见区的话，那自然就是伏见稻荷大社了，这是一座相当有名的神社，祀奉以宇迦之御魂大神为首的稻荷神。

这是一座古老的神社，而单单是稻荷神社全岛国就有三万余座，而伏见稻荷大社就是他们的总部，参观或者参拜人数长期处于前五之列。

至于稻荷神，则是农业与商业的神明。当然了，这里更为著名的应该是“千本鸟居”了……就是一大串覆盖在坡路台阶上的门框一样的“停鸡坪”。

万物皆可为神明，岛国的神话体系或者观念可谓是独一份，这也是客观上导致这个小国有限的国土中神社遍地的理由之一。

同时这种文化也是动画中经常要表现出来的东西，其中最有代表性的当属“神圣巫女”东条希打工的神社，实际上就是以知名的神田神社作为模型的。

至于柊镜、柊司姐妹家“经营”的神社，完全就是鹫宫神社（注）的样子了。

而得益于“圣地巡礼”这样的粉丝自发活动，这些动画的播放往往会给神社带来爆发性的人气，神社甚至都能趁机有卖卖周边、搞搞定制绘马的动作……

至于眼前的稻荷大社，也经常作为动画中的登场舞台，“宇迦之御魂大神”也是惨遭动画化的对象，逃不脱成为了宅男的妄想对象的命运。

其中最典型的作品应该就是一部叫做“狐仙的恋爱入门”的动画，恋爱系的范围简直宽阔到无边无际，只要娘化一下，古老的神明也可以焕发第二春。

所以不计较亵渎的神明的态度已经足够友善了——如果他们真的存在的话。

注：分别指“Lovelive”和“幸运星”的一些登场舞台。