实际上能够被选出来为政一方的，也都不仅仅是中人之姿。侯方域所辖的归德府是河南最东面的府。

又因为大雪封路耽误了路程，比吴梅村晚了三日方才赶到洛阳。总算是没有耽误会期。

他一到洛阳就想约廖兴、吴伟业小聚。三人辖地相近，若是彼此时常沟通，施政上也能方便许多。

谁知他一来就发现，吴伟业已经与廖兴近乎翻脸，只是碍于同僚情面方才没有公然争吵。

若只是与廖兴有些间隙，侯方域还有信心调和，然而吴伟业这回却像是吃了铳药一般，跟河南一省的知府都格格不入。

河南一共八府一州九个太守，吴伟业竟然能够得罪其中六个。除去他本人和后来的侯方域，只有河南知府桑开第因为有从贼的经历，夹着尾巴做人，与世无争，所以暂时没看出有什么间隙。

“到底是怎么回事？”侯方域在大会前夕，终于找了个机会与吴伟业两人在屋里小酌，相谈。

吴伟业颇为郁闷，道：“这些人哪里是读过圣贤书的？各个都是商韩之徒！”侯方域想起自己盗用过吴伟业的文章，一直心中忐忑，兼具惭愧，不忍心看他被排挤出去，劝道：“梅村啊，所谓乱世用重典。如今我等牧臣难道真来得及长养百姓？能够安靖地方就已经不容易了。”

“哼！安靖地方就只有杀人么？”吴伟业不服道：“廖兴竟然还以子产论政之宽猛来与我诡辩。他分明就是个酷吏！”侯方域无奈苦笑，耐下性子道：“杀人固然不合仁义之道，然而酷吏也有酷吏的用处。那些地方豪族，有时候真是让人气得牙痒。”

“你在归德也是杀出来的安靖？”吴伟业不悦道。

“那倒没有。”侯方域有些得意道：“我侯氏终究是归德土著，乡梓总要给些情面。家父如今又出任两省总督，那些豪族就算不将我放在眼里，也绝不敢暗里动手脚。”吴伟业颇为羡慕，叹声道：“何日我若能回苏州为政，定然不会用上那些下三滥的手段。”侯方域也多少听说了吴伟业在怀庆的做法，这也是他被人诟病的一个原因。

在侯方域看来，吴伟业真是不够聪明。羊肉都吃了，偏偏顶着一身骚，说些不合时宜的怪话。

就算你心底里真的过意不去，日后略略放宽一线也就是了，何必一定要行出于众呢？

“手段姑且不论，”侯方域道，

“你说他们行商韩之事，这本身就很不妥。若是让言官们知道了，参你一本，你说得清么？”

“我说得句句是实，参我什么？”

“各府县官员用的都是殿下颁行的工作纲领，所作所为在文本上看绝无擅自妄行之处。你说他们是商韩之徒，置殿下于何地？”侯方域虽然没释褐，但一直跟在侯恂身边，官场见识却是要比当惯了清贵的吴伟业老成许多。

吴伟业转念一想，倒的确如此，若是有人攀诬，还真是能套个诋毁国本的罪过。

就算全天下都知道皇太子不信奉儒教，也不能明说。一旦皇帝家都不信儒了，这对儒教的打击得有多大？

大明还是儒教的天下，即便卫道士们能接受非君之论，但绝不能容忍有人破坏儒教的声望地位。

终于，吴伟业垂下头，道：“多谢朝宗开导，我却是有些过了。”

“殿下受业于诸位大儒，绝不会听商韩之辈邪说。”侯方域索性更加点透道：“以我之见，殿下只是略偏于荀卿之说罢了。”世人说到法家，一向是商韩并举，其实两者并不相同。

商鞅是秉承李悝一脉，讲究定名止分，用法律约束世人的生产活动。如同天道设定四季，万物各行其道，不越规矩。

这其实是从道家中脱胎出来的思想。韩非被后人称为法家的集大成者，却是大儒荀况的弟子。

他的思想看似与商鞅相类，却是真正的儒家思想。他强调的是由

“礼”而

“法”，名实相副。虽然韩非也写下了《解老》、《喻老》两篇，认为国君应当无为，而法条则必须无所不为，被后人称为

“道法家”。实际上，他只是借用了李悝、商鞅的立法手段，核心仍旧是为了达成儒家圣王

“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治”的理想。儒源于道，采以法；法源于道，成于儒。

三家互补互存三千年来，已经脉络纠缠，只有皓首穷经，专研元典的大学者才能将之理清分明。

这已经是哲学家的层面了。世人不可能各个都是哲学家，甚至对这些完全没有兴趣，他们只关心自己的生活是否安稳。

所以事实如何完全没有深究的必要，只有站稳立场才是王道。侯方域见吴伟业总算有了悔意，暗松了一口气，一桩心事算是解开了。