“曾子！”乐歌打断道：“关于这个问题！我们之前已经讨论过了！好像是讨论过了！你怎么又忘记了？”

“我？”曾参赶紧打住。

以前的时候，他不仅跟乐歌争辩过这个问题，还跟方忠、方基石争辩过这个问题。可是？要他一时之间改变自己的这种观点，他觉得自己无法做到。

是啊！我们都没有节操了，那这个社会不是更乱？

所以！不管别人多么地没有道德素质，我们都要有做人的节操、底线。

“我们之前就这个问题争论过，我就指责过你！是不是？你忘记你？在乱世的时候，是以生存为目的的。所以！为了生存，我们要学会变通。别人不跟你讲道德，你跟别人讲什么道德呢？你能跟敌人讲道德、道理么？敌人就是畜生！是不是？记得以前争论这个问题的时候，我骂过你！是不是？你忘记了？”

“这个？”

“在乱世的时候，并不是要你们彻底放弃你先生教导你们的那些做人的良好品德啊？但是！要学会变通！在乱世的时候，别人为了活下去，都可能成为你的敌人。所以！你要跟他们讲品德、诚信等等，就可能被人利用，吃亏上当。”

“这个？”

“记得子贡说过！他当初跟随你先生孔子的时候，就很单纯，觉得先生说的很有道理。结果！在生意上吃了不少亏。吃亏之后的他，才反醒过来：跟敌人、不熟习的陌生人，是没有诚信可讲的。一手交钱一手交货都存在风险，敌人可能事后趁你不注意，来一个抢夺。

所以！一手交钱一手交货都存在风险，事后赶紧想办法防止可能出现这类情况。你以为啊？这才是现实生活。而你先生教你们的那一套，都只有在熟习的人当中如此。在陌生人、敌人面前，就是一文不值。在乱世中！一样是一文不值。”

“这个？”曾参想起了以前与乐歌、方忠、方基石关于这个问题的争辩，所以他这回没有争辩。

本来就是这个道理：先生孔子的那一套，只有在盛世盛行。在乱世，你要还是如此，只会吃亏得不要不要的。

“其实！不仅仅在乱世中如此。在盛世中，一样有阴暗的一面。只要人类有敌对思想存在，就会有敌人存在。只要人类各种思想还不能相互包容，都有敌人存在。所以！你先生孔子的那一套修身之法，看似人类高级文明、人品高尚，其实是处处让信仰者吃亏上当。”

“那么？为什么先生的学说有那么多的追随者，叫好者呢？”曾参争辩道。

“这个问题！我们之前好像也争辩过！呵呵呵！曾子！你难道忘记了？”

“我？”

“别人不是真心叫好！或者！他们叫好是让别人去做孔子的学生，去如此修养品德。而他们自己，却是例外！他们让你们都去做傻子，他们自己却做一个聪明人，然后来奴役你们这些傻子！”

“这个？”

“周礼、周制，大周朝为什么会衰落到如此地步？原因就在这里！周礼、周制都是好东西，结果！它只是约束、制约、管事平民百姓的工具。而他们贵族却例外、权力者却例外！”

“这个？”曾参想争辩，却被乐歌打断了。

“你不要争辩！你又跟我争辩，说贵族不全部都这样！或者！有些权力者也是一心想着为人民服务的！是不是？你不要争辩！你如此争辩就教条了。是的！有些贵族不是这样！有些权力者也不是这样！但是！整个社会风气都变成这样了，有个别人不这样，是无法扭转乾坤的！你听懂了没有？”。

“这个？”

“所以！总结一下！你先生的学说思想，只能在特定的环境下，在绝对盛世的情况下，才有它的历史作用、存在价值。在乱世、在陌生的环境下，只会让信仰者吃亏上当……”