“什么意思？”乐歌不解地问道。

“先生的意思是：你说别人不了解你，那你要怎样人生别人才了解你呢？也就是说？你展示给别人的一面是怎样地呢？”

“哦？”乐歌应道。

“也就是说！我们怎么做人处事呢？”曾参进一步解读道。

“哦？”乐歌应道：“那么？他们是怎么回答的？”

曾参应道：“子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

“什么意思？”

曾参解读道：“子路赶忙回答：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生是怎么回答的？”

曾参应道：“夫子哂之。”77电子书

“什么意思？”

曾参解读道：“先生听了，微微一笑。”

“哦？”

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生又问：冉求，你怎么样呢？冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”

“哦？”乐歌应道：“其他人又是怎么回答的？”

曾参往下念道：

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“什么意思？”乐歌问道：“这可是长篇大作啊！”

“是！乐伯伯！”

“解读一下！”

“是！乐伯伯！”曾参赶紧解读道：“先生又问：公西赤，你怎么样？公西赤答道：我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

“呵呵呵！”乐歌笑着应和着。

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

“呵呵！办到你爹了！”乐歌笑道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“解读一下！”

“是！乐伯伯！”曾参解读道：“先生又问：曾点，你怎么样呢？这时我爹弹瑟的声音逐渐放慢，接着‘铿’的一声，离开瑟站起来，回答说：我想的和他们三位说的不一样。”

“呵呵呵！你们想法是怎样地？”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

“解读一下？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“先生说：那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。我爹说：暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。先生长叹一声说：我是赞成你的想法的。”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“你爹少年时很调皮的，很精的。自然！也很贪玩！”

“是！乐伯伯！”曾参承认道。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

“什么意思？解读一下？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“子路、冉有、公西华三个人都出去了，我爹后走。他问先生：他们三人的话怎么样？先生说：也就是各自谈谈自己的志向罢了。我爹说：夫子为什么要笑仲由呢？先生说：治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。我爹又问：那么？是不是冉求讲的不是治理国家呢？先生说：哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？我爹又问：公西赤讲的不是治理国家吗？先生说：宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”